避免恶性循环有方法，启动善性循环有妙招。

从善性循环的角度来看教会现象，是个有趣的话题。你看，有的教会从十几个人开始，只廿年时间成长为三万多人的巨型教会。是什么因素的组合，把教会的增长推进了善性循环？相反地，也有教会从赫赫有名的历史舞台，一段时间后萎缩成几十个人的小教会，偌大礼拜堂更衬托出将残灯火的凄凉。是什么综合原因，将教会的境遇套进了恶性循环的陷阱？

循环模式的形成

从同一个角度来探索婚姻生活现象，也可以归结到同样的两种结论：有的婚姻进入了善性循环，美化成鹣鲽情深。有些婚姻进入了恶性循环，退化成水火不容。是什么因素的组合，将怨偶夫妇推入了恶性循环呢？

大体上他们的轨迹循着下列的模式发展──注意力集中在你如何亏欠我的需要，箭头指向对方。心态都是抱怨讨债。使用的武器是冷漠与威胁。目标是企图改变对方来符合我的理想。敏感度集中在批评对方短处。这种“你对我坏，我就对你坏”的态度，是一种情绪化的反应，引发对方更多防卫性的心理机制，产生对抗，僵化了关系，进入了恶性循环。

至于鹣鲽情深夫妇嘛，注意力集中在我怎样可以满足你的需要，尽我一份力量。心态是感恩，谢谢你为我所作的一切牺牲。在冲突中使用的方法是沟通、舒解。目标是努力改变自己，来符合你的理想，希望我的努力能感化你的努力，敏感度集中在欣赏对方长处。这种“你对我坏，我仍对你好”的态度，是一种建设性的反应，引发更多创意性的方案，产生合作，美化了关系，进入了善性循环。

愈服事愈老练

圣经用了另一种巧妙的语言，来描写上述的生活现象：“凡有的还要加给他，叫他有余。”这是善性循环；“没有的，连他所有的也要夺过来。”(太25:29) 这是恶性循环。这节圣经是主耶稣基督为祂所讲“五千、二千、一千银子”之比喻所作的结论。路加福音19:26也出现了雷同的经文。只是上文的比喻转换成“一锭银子赚取十锭、五锭及没赚”的故事。这两个比喻的主要信息是：信徒越是努力服事，开发恩赐，他会越来越老练，恩赐越来越显明，机会越来越多，果子越结越美。反之，恩赐越不用，就越来越钝化，机会越来越少。

比如写文章，小学中学时代，每个人都曾灵感来时写过一、二篇好文章。但后来工作忙碌，生活分心的事多，笔耕的心志闲置数十年，待六十岁时，想写一篇文章，怎样也写不出几个方块字，那支笔已经生锈了，文思也发霉了。这就是恶性循环。

从心理的角度来了解，进入恶性循环者的心态，我们可以得着相当大的启发。任何一个社会都有不少边缘人物，他们沦落成无技能的游民，大体是经过下列六个台阶：

1.比较：我的才智不如别人，别人有五千，我只有一千。

2.自卑心理：低自我形象导致害怕尝试的心理，把一千银子埋在地下。

3.埋怨上帝：你是个残忍不公平的神。(太25:24)

4.行为习惯：养成又恶又懒的习性。(太25:26)

5.创意枯竭：连把钱放进银行取利的主意也想不出来。(太25:27)

6.人生结局：仅有一千也被收回，一生穷苦潦倒，进入恶性循环。

进入善性循环

至于一生殷勤努力，开发了潜能，贡献了恩赐给上帝、人类，以致财务上得着适当报偿的人，他们进入善性循环的模式，大体上走过下列七个台阶：

1. 相信上帝：相信神爱我，天生我才必有用。

2. 健康自信：努力开发自己的潜能，建立了自我肯定。

3. 小事成功：在某个领域上做出成绩，略有小成。

4. 冲破困难：即便遭遇困难，凭着对上帝的信心，坚持到底。

5. 优良习惯：养成又殷勤又积极的习性。

6. 创意泉涌：从所累积的经验，汇集成创意、产品。

7. 美好人生：恩赐越用越多，小成功累积成大成功，荣神益人，进入善性循环。

圣经称赞这种人是，“又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”(太25:21) 从小事上成功进到大事上也忠心。(路16:10)

当然，善性循环与恶性循环的可能性，不只在个人成就与婚姻生活上适用，在公司企业和教会经营上也照样适用。如何创造企业管理的善性循环，是普世企业运行长的渴求。似乎进入善性循环的企业，都懂得集结有利因素，组合成成长的诱因，单一因素不足以引动企业的善性循环。比如有点资本，却没有技术、产品规划、经验和管理、行销的配合，不可能长成大企业。这就是为什么中乐透奖的人，很少可能成为企业家。箴言13:11说：“不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。”

一般语言称这种善性循环的效应叫“滚雪球”。冬季下雪时，你在山坡先做个小雪球，滚几下，它会长成中雪球，再从山上下滚，它会滚成大雪球。政治上选战的策略，设计的着眼点也在于如何形成滚雪球效应。在特定的政治气氛中，某个议题最能引起选民的激情共鸣，以改革者、实践者的姿态，开出更好的生活，更好经济前景的支票，给选民一线希望，几次造势成功，就开始了滚雪球的效应，进入了善性循环。

如何引发教会成长的滚雪球效应，是每个教会工作者应当重视的议题。毕竟主耶稣基督命令我们，往普天下传福音给万民听；祂愿意万人得救，不愿意一人沉沦。教会领袖的人力有限，只有动员所有信徒，人人参与大使命行动，福音普及万民的理想才可以实现。而动员信徒投入福音行动，就是靠教会领袖懂得如何制造滚雪球效应的领导能力了。

滚雪球效应

当然，政治、社会的滚雪球手段，不见得每一个招式都符合基督教的伦理道德法则，我们不必抄袭政客的手腕。只须从圣经撷取善性循环的动力法则即可。主耶稣基督只工作三年半，却成就了二千年的基督教信仰洪流。当时主的工作引动了滚雪球效应，主要的动力，大约有下列几项因素：

1.神蹟医病：主耶稣行神蹟医好瞎子的眼，叫瘸腿的走路，死人复活，赶逐污鬼。这些大能，经过群众口口相传，很短时间内就烧遍加利利村庄，以致大批群众扶老携幼赴会，一方面指望蒙医治，一方面满足好奇心。

2.拣选门徒：救主耶稣知道这些吃饼得饱的群众是靠不住的，祂从群众中挑选十二使徒，造就他们的灵命，训练他们传福音的胆量及技能，把基督教薪火相传的使命托付他们。

3.传讲真道：栽种天国真理在门徒心田，创造向天国真理认同的向心力、归属感、价值观，产生诚挚的委身与奉献。

4.组织动员：祂把七十个门徒和十二个使徒组织起来，两个两个一组，差派他们出去实习，从实战经验中经历神的同在、圣灵的同工。

5.成全同工：给门徒权柄能力可以医病赶鬼，给他们适当装备，帮助他们一开始传道，就有个好的开始，赋予门徒能力，保证他们的事工成功的可能。

6.十架大爱：门徒有一天在各各他目睹神儿子，在十字架上舍身流血，救赎全人类的牺牲，全然由衷地被主耶稣的大爱所征服，激荡起完全的委身。

7.复活大能：十字架的牺牲若缺乏复活这最后一块拼图，就将沦落为一场悲剧。但复活的救主一旦显现，最后一块拼图到位，门徒顿悟福音的完整蓝图、门徒被圣灵充满，灵火一旦开始烧起，那滚雪球的力量就从耶路撒冷烧向撒玛利亚，烧向安提阿，烧向居比路，烧向欧洲。

8.使命托付：在橄榄山升天之前，主耶稣颁布了大使命：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(徒1:8) 这一条命令是福音热诚今天仍然熊熊燃烧的动能来源。

我个人深信这些因素，是基督教的传播滚雪球效应的主要动能来源。历史上大复兴的善性循环动力，主要也从这几方面显明出来。至于廿一世纪的教会，如何在快速变迁的社会文化中，引发福音广传的善性循环，还有待基督教领袖们的集体努力。

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