很多人并不真正了解“皈依”，或其实误解了“皈依”，很多人对“皈依”的感觉就是：我自己比较没有力量，是一个需要被帮助的人，因此需要去皈依一个有力量的、可以救助我的对象。其实这并不是“皈依”真正的意思。

藏文中“皈依”是“加卓”，有两种意思，“加”的确是指“救怙”，但“卓”就有“去达到、⋯⋯成就”的意思，这层皈依意思，是“我也要成就能救护他人的果位”。

如何成就能救护别人的果位？就是要成就佛的果位，像佛陀一样，当他真正达到能远离轮回边、也远离涅槃边的佛陀果位时，才能真正成为我们的皈依处、成为众生的救护者。

“皈依”的真正意思，是自己要成为一个救怙者，不然我们总是误解，总觉得他方总是很有力量，因此祈求某个佛菩萨或天神来救怙我，这不是真正皈依的意思。

真正的皈依，是让自己成为有力量的救怙者，让自己证得没有痛苦的佛果，与有力量的救怙者合而为一，这才是真正的皈依。

所以要对皈依有正确认识，因此现在听到“我要皈依佛、法、僧”时，要记得不只是皈依外在的佛法僧；深一层的，是你自己要能够救怙自己，要成为佛法僧！就像佛经中说，没有比自己救怙自己来得更重要、更殊胜的了。但这样是否代表没有外在依止的对象？并不是的，我们还是需要佛法僧三宝和善知识。

成为自己的内在上师，同时完成内外皈依

这里有个重点，也是我的一个想法，就是有很大部分的佛弟子或修行人，都会谈着“皈依”，然后就一股脑地，将所有的责任都推卸给三宝和上师。

我们嘴上会说：“一切都托付上师您啊，我的今生、来世，都交给上师了！”如果是发自真心地说，那是很好，但有些时候，看起来还真的不太像，因为他们虽然口中说个不停，但仍为所欲为，做着自己想做而不是上师指示的事情。

上师这时该怎么办呢？只能说尽量给予加持眷顾了。如此一来，好像弟子落不落入恶道，都要上师去承担、去负全责；但其实会不会落入恶道，还是要靠弟子自己，不是吗？若弟子继续随心所欲去造恶业，上师再怎么加持，也是无效的。

因此皈依有“外”与“内”的皈依，两者并重，且需两者合一，并不能只推到外在皈依处，最主要还是内在皈依处、要止恶行善。

因此我们之前谈到“依止善知识”时，有“内在善知识”和“外在善知识”，“外在善知识”是比如说某位老师会告诉我们什么该做？什么不该做？而内在善知识是指听到上师教法后，自己善巧方便地去行持；成为自己的内在上师，是更重要的。

唯有弟子实践上师的言教时，才能说“上师对弟子产生了利益”。从另一个角度来看，当弟子皈依一位上师时，唯有善巧行持上师教导之道，让自己的闻思修成为“内在的上师”，这段师徒关系才会有意义，才能真正产生利益。这里的关键就在于“内在皈依”和“外在皈依”是否合一。

但“皈依自心”不代表就不再需要外在的皈依，我们随时都要忆念佛陀的恩德，同样佛陀是我们外在的皈依者。但我要强调的是，我们不要把所有责任都推卸给外在的皈依处，这是不可以的！修持并不是一种不负责任的行为，其实大部分的修持和责任都在自己，能同时做到外皈依和内皈依，才是重点。

法王噶玛巴~

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