在此，将宗教所称之「通灵」与仙家所称之「出阳神」作一比较：

一、差异点：

1.「通灵」、「灵通」或「天眼通」，系指常人能以感官与另一世界的灵体沟通。一般是与「阴灵」的沟通居多，这种人称为「灵媒」；而「乩童」是接受「灵体」的信息，并表演操身动作；或一般人睡觉中会接收到特殊的梦境，也属于这种。另外一种，是能感知另一世界的景象，而非与鬼神「灵体」沟通。此种超自然能力，有些是天生具有的，有些是经由修炼而得的。这些现象是否真实？见仁见智。对此种现象，常解释为「神」（潜意识、电磁波、脑波或信息场等）之作用。

2.「出阳神」，系指凡人经由炼精化气、炼气化神、炼神还虚等融合炁（能量）、神﹙魂魄﹚之金丹大道修炼，而炼成神仙，具广大神通、常人可见者。

3.「通灵」仅单纯靠「神」（阴神）的作用，而「出阳神」除了「神」外，尚须将「精」、「气」融合而成。

4.「通灵」是被动的，当人的电磁波频率相当时，即会接收到信息；而「出阳神」是主动的，具自主行动力。

二、相似点：

1.「通灵」与「出阳神」，皆需经由静定，进入恍惚状态之过程。惟有难易度之极大差异。

2.「通灵」与「出阳神」，均可经由一定程序之修炼而达成。惟有阴阳、层次上之天壤之别。

关于出阳神一事，乃指身外化身，出现一个可被触摸的个体。且可提实物，可吃可喝一如常人般，不知萧大德指是否为此。若是只能被看到，非出阳神也。大德若对出阳神有兴趣，可向道教人士请问，亦可向藏密大德请教，藏密的〔无始童瓶身〕与之有何差异？另藏密的〔金刚诵〕会比吕洞宾的〔灵宝毕法〕深吗？又大圆满修法会比道教〔洞神部〕所提更详细吗？这些问题皆是，于气脉、能量、生理结构，及天地星球运转有关，此密法结合般若空性及生理，奥秘在此？非只有推敲文字可得，在此提供学密者，另类思考方向。天地之真理只有一个，人的身体结构也是人人皆同，故而各宗教创始者，对天地之真理，及身心调整之认知不同，遂有不同的看法，但不可离此，而有他说。法法皆上品，各有巧妙不同。另外顺便介绍一个此中高手「南怀瑾老师」，可多参考之。讲太多这方面的事，恐对初学者有混淆视听之虞。敬请查之！

若己可出阳神者，转修密法，当然成就更快。因其在生理上的基础己够了，心性开脱尚需努力。

阳神出壳

母亲十月怀胎孕育新生命的身心转变，除非真正身历其境，否则难以体会那微妙神奇的变化。

『出阳神』是进入第三阶段师资班修习的重要课程。所谓阳神，可勉强粗浅的描述他是一个缩小版的自我，可被看见、可触摸、可感受其温度的能量体。

想想有个阳神，在你疲倦了，会自动跑出来晒太阳、吸收元气；遇到危险前，会预先示警；可以跟他沟通，交代他帮你练功；或是离开你的躯体，代替你去他处游览….，这听起来很有趣味。

然而通往这个道途，必要经过一段艰辛的历程。一但开始练阳神，就像胚胎受孕，无法中止。有如启动程式，头部疼涨欲裂，疲累至极，唯有不断补充能量、充分休息，才能稍稍化解。

阳神在体内孕育时，有如大海吸纳百川，须吸取大量能量，早晚吞大补丸成了令人畏惧的仪式，从早晚各吞70颗，到90、140颗大补丸，身体仍然觉得疲累不堪。据说有些前辈吃了足以排满一面墙壁的大补丸，阳神才肯脱壳而出，还好我没经历这么长期的抗战，在诸位师兄与张老师的联合灌气护持下，我的阳神顺利出壳。

阳神运出后，静坐调气，气感强烈，可感觉能量沿脊椎上伸至颈间，徘徊上下，脑部整片酥麻。很玄奇的是，到了这个阶段，你便可以用意念要阳神离开躯体，或回到体内，接下来的功课是练习与阳神对话，就像学习新生儿的言语。

出阳神应该代表着心性修为进入另一个境界，就像母亲怀胎，母性的慈悲才真正被激发体验。出了阳神，才能真正理解灵学、佛学的上层语言吧！佛说不可说，许多的不可说，就是需要实证，而非知识的陈述。

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