修道真诀在积功累德

诸位弟子既然已经得知大道的真正诀窍，就应该切切实实地去修行，不要打马虎眼，要时时的唤醒自己，务使此道心常在、灵性常存，如此勤勉地修炼自己，务必使道法更进一层。待习之熟练而达到几乎天然自然的境界，然后在为人处事上无所亏欠，此心亦随时都可以对得起天，这纔算是达到大丈夫功成道立的境界。否则，心性一念之差，受到凡尘俗事的污染，遂为堕落，不知不觉中就坠入六道三涂之中，以后若要再冲出这凡尘苦海，是很困难的。

我再开示一些功法给诸位弟子，人欲求肉身久固不坏，离不开保精固气这一层功夫，有如建筑房屋时要先坚固地基一样，然后方可延年长寿。而欲求元神法身长存不灭，又离不开炼神还虚、炼虚合道这些功法，然后才可以得证神仙的果位。要知道炼神还虚、炼虚合道这两种功法，是登入神仙果位所不可欠缺的修炼功法。修行时若还未能了解大道，须先从保固色身以求明道，如既已明道，须炼元神法身以承接天道。近时我虽然不勉强各位能做到炼虚合道的境界，但务必要做到保精固气的基础。诸位弟子如果真能久久累积功德且勤勉地行功，则元神法身自然可以修成。

诸位弟子，刚开始时我每每教导各位要时常累积功德与勤行炼功，这是因为修行不是只有炼功而已，而是要在练功修命和做功德修性双方面同时进行才能修成正果。盖以人真能行功立德广积阴骘，无非是要保其固有的天良与仁慈的本来面目，不使有丝毫的尘垢夹杂于本性之中。待修至杂念邪私消镕尽净，而元始清净之气自会常在我身上运行。不然，杂念邪私未除，即使能够修炼成仙，亦是顽仙一个，是不能进入大罗天阙，上不去逍遥宫中享福的。孔子曰：「修身以道，修道以仁」，子思子曰：「苟不至德，至道不凝」，是知人如真有一分功德，即有一分道行；有十分功德，即有十分道行。若无功德，大道之元气是不可能凝聚的。所以修炼大道的人，是在修炼此一仁慈之心而已。至于货物钱财，其实都是属于身外之物，毫无补益于元神本性。然而当今之世，因为有了这个肉身，就不可能没有钱财来养身，然而若是全心全意为养活这个肉身而全力谋财，则会败坏其心。因此，在自饱有余之下，其余的钱财若能割得了爱，则凡事都能割得了爱，这是可预知的。人如果能割得了一切的爱，则此心已寂然无声，浑然无物。如此，在修炼大道上，基础可以建立，大道也可以修成，而不至于另起炉灶而往别的功法上去修。

又何况人生在这个世上本来就有很多的劫数，哪一个人没有怨叹过？如果能够累积功德、广行布施，则能断除业障，魔障自消，自然就不会有不如意的事情发生，也就没有怨恨了，修行大丹自然就可以成功了。再说钱财这一样东西，只是庸俗众生假藉它来壮大自己的声望而已，使自己好过一些，以表示他有足够的才华能赚到这些钱，使他能享有一定的名声。不说人类，即使是鬼神，亦常借用钱财的名义来对众生进行赏罚。如果众生不听话，就想尽办法让他破产；信徒若听话，有照祂的话去做，就保佑他赚钱。由此可知，人如果能够广布金钱，大力布施以拯救难民，或救济孤儿，或广为印制善书、传道、超度鬼魂，或广为供养真修者的饮食，又或为扶持大道而盖道场以救助社会人心。能够做这些有意义的布施，则天地鬼神亦必敬爱其人、仰慕其人，暗自窃喜能发现这位至仁之人，于是就会暗中帮助此人修成仙佛之道，好将来成为鬼神的同党，并以此功德供天地参考，藉此功德来记功升职。由此观之，天地鬼神亦喜欢有仁者来为祂们做大事，如今能够遇见这位仁者，岂不是要百般地保护他？

假若人心尘根未能除尽，私人恩爱难以割舍，在世时只知追求名利，不能拔俗超群，若让这种人修成仙佛，而享不尽清闲之福，受不尽香火明烟，一旦世上有大劫难降临，他哪里肯舍身以救世，重新下凡来救助世上苦难的灾民，这是没有天理的。故神仙在人们入道、修道后会多方鉴察，鉴察的方法，首先必于货财上检验其操行修为，看此人是否真心修行，或是伪心修行。故古语有云：「宝道德如金玉，视钱财若粪土，斯难其人矣。」要知，天无心，是以人之心为心；神无私念，是以人之念为念。人果能事事在公道上做，则神与天亦必以公道报之，否则，私心一起必然没有好的报应。是故各位切勿厌恶修道上所遭遇的种种考验。

[太菲瑪 開運 前世今生楚茜茜]微博https://weibo.com/coca3337