凝视生与死--生命的成住坏空◎星云大师

一切众生，有生必定有死。生死，在佛教里可说是非常殊胜，而佛陀证悟的就是__因缘、缘起法则。生命随着因缘而有所变化，随我们的业力而相续不断。 

一、生命的转递 

人的一期生命不过数十寒暑，当一期生命结束后，又往何处转生呢？有人以为人死如灯灭，一了百了，好像油尽灯枯一般；其实灯虽熄了，但电源还在，只要换上一个灯泡，电源一开，灯仍会亮，所以佛教认为人的生命结束后，或升天、或做人，或在其他五趣六道中流转；总之，这个形体消灭了，又有另一个形体復活。譬如以柴薪取火，柴薪一根根地烧完了，但火始终不断。我们的生命之火也是这样相续不断的。

其实死亡对我们而言，就像领了一张出国观光的护照，到处可以海阔天空、悠游自在。在佛经上将死亡归纳成四大种类： 

1.寿尽而死：即一般所谓的寿终正寝，好比灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了。也就是说人寿有限，寿尽则死临。

2.福尽而死：一切众生的寿命像水上的气泡一样，气散则灭，自己所有的福报一旦挥霍尽了，自然就会人死神去。 

3.意外而死：也就是一般所说的“横死”，因遭受意外，迴避不及而身首异处，例如：空难而死、战死、车祸亡故、被人刺杀，以至于被虎豹豺狼咬噬......等，都是事先难以卜知的。

4.自如而死：前三种死都是不可预料、不能自主的，而这种自如的死法，却是可以把握、能够自主的，也就是佛门中“生死自如”的境界。佛教中有很多修持深厚的高僧大德，以因缘聚散及道法圆满为生死，不受一般生死大限的箝制。如果我们能精进学佛，摆脱生死炽燃的业识，也可以求证正觉涅槃的境界。

二、生命另一开始

死亡不是一种结束，不是一切的终止，而是另一种境界的开始。灵魂从旧有的身体出窍之后，等于离开生长数十年的人世间，开始为他另一生命的开展寻找出口。从死亡到投胎转世的这一段时间佛教称为“中阴身”，中阴身会随着前世的业力寻找他投胎胎转世的因缘，等到因缘具足转生之后，便会忘记过去生的经歷，这个叫“隔阴之迷”，因为有这种隔世遗忘的现象，所以今生不记得过去生的种种困苦，而投胎再生后也会忘记今生的烦恼。

其实，知不知道过去生，晓不晓得未来世，都不是很重要的问题。在佛法里面，人是死不了的，死去的只是这个四大假合的身体、躯壳，而生命却是绵延不断的。如法正觉的道心、自在，虽歷千秋万世亦常存不灭；佛法就是要我们知道这身体如水泡，觉悟世间如幻化，能够如此，对于死亡的存在便能顺其自然，处之泰然了。

三、死后的去向 

人死以后，往何处去呢？佛教认为，死后审判我们的不是佛祖，不是菩萨，也不是閰罗王，而是由我们自己的业力来决定未来的幸福与痛苦。 

人死以后，会随着个人业力的不同而有不同的归宿，有的可以升天成圣，有的转世做人，不一定都会下地狱或变成饿鬼。而死后究竟会轮迴到五趣六道的那一处？就要看自己平生所做的善恶业报如何了。所谓“欲知来世果，今生做者是”，人死后所能依凭的业力也有三种：

1.随重受生：依照各人生前积聚最多的重因，而轮迴受生。譬如善根深厚的人，出生善途享乐；恶业盈贯的人，轮迴恶道受苦，也就是“善有善报，恶有恶报”。

2.随习受生：佛教相信人死后会随着平日的某种习惯去受生。例如一个人平时念“阿弥陀佛”念得习惯成自然了，一旦遭到意外事故而死亡，在弥留的一刹那间也是一句“阿弥陀佛”，这时人天交战的一句“阿弥陀佛”，便能往生西方极乐世界。

3.随意受生：人死后受生的去向，跟日常自己的所思所念关係很大。如果平日专心致志想成佛成道，死后便能随这个意念往生净土。如果平日一心一意想跻登天堂，死后便能随着这个意念往生天界。所以日常修持的时候，如何念念相续不断是非常重要的关键。

四、死亡的观念 

在佛教来说，死亡不是消灭，也不是长眠，更不是烟飞灰灭、无知无觉，而是走出这扇门进入另一扇门，从这个环境转换到另一个环境；经由死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界里去。佛经里对于这种死亡的观念，有很多譬喻，其中有六种观念：1.死如出狱。2.死如再生。3.死如毕业。4.死如搬家。5.死如换衣。　　6.死如新陈代谢。

在佛门中许多禅师大德的眼里，死亡不是一种结束，也不是一切终止，更不是消灭，而是生的转换，另一个生命的开始。 

佛教里“涅槃寂静”形容得好：不生不死，不生不灭，真正的生命是超越无常、超越无我。例如海水波涛汹涌，海面上的泡沫是海水呢？还是波浪？从觉悟的观点来看：有风起浪，无风平静，动乱最终还是归于寂静。好比燃烧的木材，薪薪相传，流转不息，所以生命本身不会死。

这种“人死灵不灭”的说法，站在佛教徒的立场，很自然就会想到轮迴的问题，轮迴使我们生命与宇宙大化一样能亘古常存，歷劫弥新。因有轮迴，人生还有转圜的余地，未来心愿终有实现的一天，生命才有下班车可搭乘，让生命充满无穷生机。轮迴目的在于培养众生的觉性，并净化其灵魂，所以一个有正见的佛教徒，必须要勘破轮迴、超越轮迴、不畏轮迴，住于轮迴之中而不为轮迴所染。

人生随着业力在流转，人死如换衣服、如乔迁、如不断的薪火......所以佛门说生命是死不了的，对自己的生命要有信心。唯有认清死亡，才能从死亡的噩梦里清醒过来，摆脱人生的虚伪尘垢，挣脱生命的无常苦空，为一己的人生积极生活，替自己的生命开创出无限的生机。～作者为星云大师（刘瑞吟整理）～ 

（转载自人间福报“宗教文化”周日专题）

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