邪师说法为什么有那么多人相信？

净空法师《佛说十善业道经 第140》

今天人没有这个善心，任意破坏自然生态环境，自然生态不平衡就有许多天然灾害。

天然灾害从哪里来？

绝对不是天然，人为的。

天然哪有灾害？

上帝爱世人，神爱世人，怎么会有灾害给众生？

不可能。

而是人违背了自然，造成的自然灾害，全是人为的。

造成自然灾害直接的原因，身业，我们思想、言语不会破坏自然环境，我们这一动手，那就破坏自然环境了，这个道理一定要懂得。

所以人生在世，决定要选择正当的行业。

人生在世不能没事情做，一定要有事业，这个事业决定是利益社会、利益大众的，为一切众生服务。

无论从事哪个行业，都是为社会大众服务。

一定要以我们服务的对象为主，不能以我自己为主，以我自己为主就错了。

即使我们今天选择佛教教学，选择佛教这个行业，出家也是个行业，我们自己修学，我们教化众生，还是以众生为对象，以他们的需要为标准。

决定不能说我喜欢哪个法门，我喜欢哪个经典，我要来宣扬这个，这个错了，这就是不契机。

一定要了解现在社会大众的需要，要为他们去思考，这样选择就正确了。

一定要教大众当前能得利益。

就是现在要得利益，来生要得利益，后世要得利益，永远得利益，那就正确的，纯正。

现在得利益，来生不得利益，错了。

佛在《楞严经》上常说：「末法时期，邪师说法如恒河沙。」

邪师说法为什么有那么多人相信？

邪师讲的是现前利益，你现在能得到利益，来生他就不管了，这是邪师。

来生让你还搞六道、还堕三途，这大错特错了！

所以佛法是特别重视后世的利益。

现前得不到利益，来生得利益，这是正确的。

现前得利益，来生得不到利益，是决定错误的。

是非、善恶、真妄要有能力辨别，我们所有一切造作，记住，决定是利益大众的、利益众生的，这才叫正业。

利益大众而能够不着相，《般若经》上讲的「三轮体空」，这种造作又升了一级，叫「净业」，比正业又提升了一层。

着相的是正业，离相是净业，我们要在这里头学习。

所以，正业包括十善业道：身，不杀生、不偷盗、不邪淫；口，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意，不贪、不瞋、不痴。

我们完全落实在十善业，这是纯正的正业。

如果与十善相违背，你造的是十恶，十恶就不是正业，叫邪业、恶业。

所以我们要把十恶翻过来修十善。

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