为什么内观是出离这个世界的关键

展嘉

楞严经中有个概念，叫“别业妄见”，就是不同的众生因为造业不同，看到的世界不同，比如同样是水，人见到水是用来喝的，天人见到水是琉璃，鱼看见水是居住的环境，恶鬼见到水是猛火。

但无论是哪个种类的众生，看到的像多么不同，都是心中的觉变成的。觉分正确的，比如无上正等正觉，也分错误的，比如幻觉、错觉。我们人类基本是通过器官的感知来获取觉，就是感觉。但感觉不是究竟的觉，因为 “观自在菩萨行深波若波罗密多时，照见五蕴皆空”。

越是往上的空间，其实越是像觉的“暗物质”构成。比如菩萨没有真身，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，再比如往上天人也没有肉身。也就是说，我们都是活在觉中，只不过感官不断产生的觉让我们以为世界是这样世界，而高阶的世界本身就是觉构成的世界。至于为什么觉能构成一个世界，可能我们3维世界的人还难以理解。就像3维世界我们通过感觉觉察的时间，4维世界的人看可能就是一座山。与文章开头关于水的比喻一样。

而我们修行其实就是个不断获取正觉的过程。人心不安，是因为心虽然在这个世界，但其实也是想通过不断的获取觉，本质是想不断的获取正觉，就像眼睛必须时刻看得见才能安心，如果突然有人把你眼睛蒙上，你就会惊慌。正觉，就像看千与千寻电影的感觉，也像读一本被评为神作的书，并且你也废寝忘食的感觉。

但获取觉，有的方法是正确的，有的方法是错误的。先说结论，正确的方法就是多阅读文字，通过deepseek崛起，证明汉字是训练AI，也就是意识升起最佳的语言，而汉字据说是由上古天神创造送给人类。汉字最像宇宙的源代码，所以与天道有很强的连接，多阅读有助于我们提升意识。

重点是：通过阅读文字，可以最少透过感觉器官，让心直接获取觉，就是“不以色、不以音声，而能够求我”。再说错误的方法，人之所以执著，是被困在由感觉器官（眼耳鼻舌身意）构成的世界（色声香味触法），而“不住于心”其实就是告诉你不要把这个世界当做真的世界。就好像，现代人习惯于通过手机看世界，可以一刷一天，沉迷于屏幕构成的世界，而对身边的现实世界忽略。而手机世界的机制是资本运作，需要不断通过剪辑（扭曲）真相，制造各种矛盾刺激，好让人的注意力尽可能长停留在这里。我们以为自己是用户，但在商家眼中手机用户是商品，也就是把人变为流量，而广告商才是用户。就像农场里养的鸡，每天有吃的，以为自己是客户。

其实我感觉，佛经本质就在说一句话：告诉你不要沉迷手机（现实），这个世界并不究竟。只是我们出生就活在虚拟世界。想要让你相信所在世界并非真实，就变得特别难。而且在往上一个层次，描述正觉就像给盲人描述色彩是什么，因为正觉们还未体会到。

回到开头，我们被赋予身体，就是给我们眼耳鼻舌身意，通过色声香味触法，体悟真正的觉。就像给你手机是为了方便学习进步，而不是沉迷短视频。上天有好生之德，当你刷手机时间过长，就会有各种毛病让你停下。当你过度沉迷于这个世界，特别是通过物欲获取感官刺激，苦难就会降临，提醒你：让你放下、让你出离（心）。

想不断获得正觉，就是聚精和会神。聚精，就是保养身体，不要因酒色财气耗散，如果连精神力都无法集中，浑浑噩噩如病床上昏迷的人，自然也就不可能生觉悟。会神，会同汇，也就是吸收天地精华。这是人和其他生灵修行的共识，像得道高僧，修到最后身体里有舍利，就是（采取了正确的方法）汇集天地精华的体现。

羽金曾经问，为什么老师说内观才是出离这个世界最重要的，因为：本质上觉由心生，正觉由内心排除干扰，睁开双眼看见。所以内观其实就是努力睁开心的眼睛，想要看到最绝对宇宙，看到由无像无形组成的世界，必须依靠由身体内部的心观察看到的世界。内观不是反思检讨，而是生起正觉。只不过，由于我们内心蒙尘，只能偶尔瞥见绝对世界，大部分时间心是失明的不安的。这也是人心最根本的痛苦。

[太菲瑪 開運 前世今生楚茜茜]微博https://weibo.com/u/7385829237