在这个时代，南北朝昙鸾法师注解《往生论》，里面就有预言，说我们末法时期，修罗、罗刹当家，跟世尊在《楞严经》的悬记完全相同。

《楞严经》里面佛说我们这个时代，「邪师说法，如恒河沙」，我们要有智慧抉择，更重要的要有智慧保护自己，要护法。

保护自己护什么？

护自己的真诚、清净、平等、正觉、慈悲心，护自己看破、放下、自在、随缘的菩萨行。

昨天晚上我跟印度驻新加坡大使在一起吃饭，他问了很多问题，我们也谈到这一方面，护法最重要的是护持自己的佛性，护持自己的善心，决定不被外境影响，这是禅定。

他昨天问我「三摩地」，印度教也修三摩地，《楞严经》里面讲的「奢摩他、三摩地、禅那」，这三种都是禅定的名词。

奢摩他偏重在止，我们中国人讲止观，偏重在止；禅那是止、观都重视。

止就是不受外境影响，人事的环境、物质的环境，不受它的影响。

你听到了，你见到了，你有智慧拣别，在这里面断恶修善。

恶怎么断？

看到恶人，看到恶事，绝不放在心上，恶就断了，是这样断法的。

怎么修善？

看到善人，看到善事，要去效法，这叫修善。

我们能守住这个原则，菩提道上就一帆风顺，才不至于有退转。

凡夫修行不能成就，最大的障碍就是进的时候少，退的时候多，所以进一步、退十步，这才需要无量劫，才需要三大阿僧祇劫。

如果只有进步没有退步，决定是一生成就。

怎样能够真正做到只有进步，没有退步？

关键就在此地，在这个奢摩他、禅定。

我们有能力辨别是非、辨别善恶，决定不能把恶、非放在心里头，这就是这部经前面佛教我们「不容毫分不善间杂」，要培养我们自己纯善之心。

这个善知识有过失，我们有怀疑了，心动了，这个事情就麻烦来了，很容易退转。

真正善知识必定会找你去谈话，给你解释，帮助你断疑生信。

我过去初到台中，也有人常常讲李炳老的闲话，说得很多，可是我绝不在意。

因为我知道，连释迦牟尼佛、连孔老夫子，你看毁谤的人有多少？

大圣大贤过两千多年了，还有人毁谤他。

一个人要不遭毁谤，那不是容易事情，佛菩萨都做不到。

你毁谤尽管是你的事情，我看这个老师还是有道德，有学问，我还是要跟他学，决定不受他的影响。

可是这些造谣生事的事情很多，李老师自己也晓得，有一次找我到房间里跟我讲解。

其实我用不著讲解的，那是他的好意，他要坚定我的信心，不让我离开他，所以我跟他十年，恩德太厚了。

净空法师 《佛说十善业道经》 第43集

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