开悟和发神通是两码事

元音上师

禅宗用的很妙的方法，本来是直接指示。

你看禅宗所有大德，古来大德，没有教参话头的，等宋朝以后，才开始参话头。

就是人心渐渐不好了，直接指示你，你以为是没有什么玄妙，他以为：噢，开悟见性么，那么就应该发神通了。

所以大家都是以神通来衡量你这个人是不是开悟。

你开悟了，一定是六通齐发，假使你没有神通，那就证明你没开悟。

他不知道开悟和发神通是两码事，就等于入定和开悟也是两码事一样。

你定功很好，入定，到三禅定、四禅定，不开悟还多得很。

为什么？

住在定境里面了。

二禅喜，三禅乐，四禅是清净啊，你住在这个乐里，住在清净里，你不开悟，还是有的是啊。

你发神通了，就是开悟了吗？

外道都有神通，外道都开悟了吗？

就算罗汉吧，罗汉也有神通啊，罗汉是不是开悟了，见性了？

没有。

因为罗汉还有法执未除，只断了人我执。

法我执未除，不算见性。所以不相干。

所以发神通和开悟又是两码事。

从前古人根基深厚，有的就是先通后悟，先发神通，然后再开悟。

这是什么缘故？

叫报通。

就是前世修的根基，这世来得报偿了。

有报酬了。

叫你先开发神通。

开发神通没开悟，你住著神通，要成魔，倒反而不好啊。

所以不是好事。

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