《地藏十轮经》上说，世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐，都来自对三宝的供养；因此，追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。一般而言，生死、涅槃所有善法，都是供养三宝的果报，而种种差别的利益，乃是因各种不同的供养所获得。十力导师。世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说：「若有众生奉施灯明，得十种功德：一者、照世如灯；二者、随所生处，肉眼不坏；三者、得于天眼；四者、于善、恶法得智能；五者、除灭大闇；六者、得智能明；七者、流转世间，常不在于黑闇之处；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅槃。」

曾供过一盏灯、一把花的人或天，都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，造塔顶或佛像的人，到弥勒示现成道时，当生为其眷属，并闻佛初转法轮。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德，也都将成就佛果。意思是说，这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛，在弥勒的教法下，心一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。《胜乐轮根本续第二品》上说:「欲成胜悉地，应供百盏灯。」

有关供养圣物、奉事佛陀果报的细节，可以参考《观世音经》、《波斯匿王经》或《大方广总持宝光明经》。《不死鼓音陀罗尼》上说：「奉事不思议尊，当获不思议果。」同样，《观世音经》说，如来的法(功德)既然无量，供养如来也有无量、无边、无比、无数、不思议的利益。据《阿含小事》，月亮、星星坠地，山岭、森林升天，大海竭尽干涸，都有可能，但是大仙(佛陀)说谎是不可能的。这点应牢记在心。要对一切安乐、善法的根本──业果及三宝的加持——生起深切的信心。这个人身及这一辈子的财富只不过是暂借几年、几个月、几天。它的无常犹如闪电。既然有了人身，就应该昼夜不断撷取它的精华，尽力在殊胜的福田播种。

二、供灯之功德利益介绍

燃灯供佛到底有何功德？依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载：「如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。」

至于燃灯供佛的意义，《佛说施灯功德经》中也有如下记载：「舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。己除悭过。作如是念已。施心无恼施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。」

如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。此经中还讲述诸多奉施灯明的福德，诸位大德不妨亲阅一遍，必能有所明了。由以上燃灯供佛意义的分析可以了解，当我们要燃灯供佛时可以如是观念，于佛塔庙前从信心起故供此灯。

三、献灯之意义与功德

灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说，是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的「自性灯」。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智能波罗蜜。

《无量寿经》说：「为世之灯明，乃人间最胜之福田。」

《菩萨藏经》中也说：「百千灯明，忏悔罪」，因此在佛前点灯，是借着佛的智能之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智能波罗蜜。

《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。」

《华严经》也说：「慧灯可以破诸暗。」

《菩萨藏经》中说:「燃点十千灯明，以忏灭众罪」，十千即是万。

人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智能明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。从层出不穷的各种社会问题中，显示出人们在无明引发的贪、瞋、痴三毒的作弄下，一刻不能安宁。因此借着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智能，实在是最刻不容缓的事。一旦自我的慧灯燃起，照破一切黑暗，光明显现，平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滚滚而来。

光明的前途，般若的智能，平安的日子，幸福的生活，谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界，不是上帝创造的，其圆成与破坏都操之在众生自己。一人施灯供佛，一人受惠；一家施灯供佛，一家受惠；人人施灯供佛，人人受福；家家施灯供佛，家家受福。只要有灯明的地方，诸佛菩萨的慈光自然遍照。佛子们！你一灯，我一灯，让我们一齐在佛前普点平安灯！你增福，我增福；你增慧，我增慧；让平安灯照遍众生，照遍环宇吧!

经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报:

一、双目、四肢永远完好不生缺陷。

二、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。

三、心地清明聪慧，不为愚痴所转。

四、视力良好如摩尼珠能照微细物。

五、眼球、角膜、结膜，永好不坏。

六、生活安稳衣食丰足，心无所惧。

七、心身自在，善财善宝滚滚而来。

八、可获美丽的璎珞及幽美的林园。

九、身体健康强壮，充满生命活力。

十、不会与他人发生口角，打斗事。

四、点灯的功德及利益

藏语「囊萨」，「囊」是指眼睛所能见到的事物，「萨」是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到(如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见)，「囊萨」的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见，如同明灯照亮一般。

仁波切开示：为什么要点灯呢？

众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒(贪、嗔、痴、慢、疑)所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大(地、水、火、风)变化，五毒将会把亡者带往三恶道。

贪心之人则会见到许多不好的情境(如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等…)，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。

嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。

如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。

骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。

疑心之人往生时会遭受到兵器伤害(如刀、剑、长矛等…)，但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。

这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护着亡者而破除种种伤害，离开恶道。

佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地(等觉)，却因为点灯的功德而不须经过这些阶段，直接便可达到十一地，为什么呢？这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领，左右方有女众菩萨扶持，男、女相忿怒本尊则在身后推动，以便能快速到达十一地；藏地人说：十地菩萨尚会有退转之时，却因为点灯功德而永不退转直至成佛。

点灯的利益有两种：

一、出世间的利益可得真智能，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。

二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。

点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生(身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者…)远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智能增长，而不是观想给佛、菩萨。

大圆满的教法中说道：点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。

五、布施灯具和光明有数十种福德

①、布施经记载：

布施燃灯的人，将来天眼清净、智能明了。业报差别经说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：

1、宛如明灯一般地照亮世间；

2、眼睛没有疾病；

3、容易证得天眼通；

4、分辨善恶的智能；

5、不会发生胡涂昏暗的事情；

6、不易受到外在事物所迷惑；

7、不会出生在幽暗昏庸的地方；

8、有大福报；

9、命终生天尤其是往生忉利天；

10、速证涅涅槃。

施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。

②、临命终时，会产生三种智能：

（1）忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中

（2）心生欢喜，开始念佛

（3）身心清净而没有苦恼（神识离开身体时，没有痛苦）

③、临命终时，可见到四种光明：

（1）日轮圆满涌出

（2）清净的月轮圆满涌现

（3）见到许多身上有光芒的天人坐在一起

（4）见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌

④、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。

⑤、得到下面四种可乐的福德：

（1）相貌庄严（2）资财充足

（3）有大善根（4）有大智能

⑥、得到四种清净：

（1）身业清净（2）口业清净

（3）意业清净（4）善友清净

⑦、得到八种快乐的果报：

（1）眼睛明亮美好

（2）观念正确

（3）具足天眼可看见遥远或细微的事物

（4）不会破戒

（5）智能圆满证得涅盘

（6）行善业没有困难或阻碍

（7）常能见佛，做一切众生的眼目

（8）当转轮圣王、切利天天王或大梵天王

⑧、得到八种无量的果报：

（1）得到佛陀无量的眼光（2）得到无量的神通

（3）得无量的佛戒（4）得如来无量的三昧

（5）得如来无量的智能（6）得如来无量的解脱

（7）得如来无量的解脱知见

（8）得明白一切众生的兴趣或嗜好

⑨、获得八种无量资粮：

（1）得无量正念资粮（2）得无量大智资粮

（3）得无量信心资粮（4）得无量精进资粮

（5）得无量大慧资粮（6）得无量三昧资粮

（7）得无量辩才资粮（8）得无量福德资粮

⑩、得四无碍辩，乃至次第得一切种智。阴骘文广义录中说：布施灯光的人会有下列六种果报：

（1）有了灯光，眼前的道路就可看得清楚

（2）心常欢喜因为有了灯光，人们走路可以无忧无虑

（3）身体洁净因为有了灯光，走路就不会踩到污泥

（4）没有畏惧因为有了灯光，走路就不怕狼狗的吠叫

（5）没有病痛因为有了灯光，走路时不致于跌倒摔伤因为有了灯光，走路不致于堕落沟坑而丧命

佛说施灯功德经：于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。

灯能灭千年暗，积聚无量无尽殊胜功德。

六、佛说施灯功德经：燃灯供佛塔寺最胜功德利益

譬喻经的第二卷记载：惟卫佛涅盘后，有一个盗贼想要盗取佛寺中的财物，无意中发现佛前的灯快要灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明，当佛灯明亮后，他看见了庄严肃穆的佛像，感到毛骨悚然，因此心里想：「别人尚且拿宝物来这里求福，我怎幺能盗取私用呢？」在他离开佛寺之后，便革心向善。九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭，福德也不断增大，时常出生善处，后来听佛说法，证得圣果；他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他过去以箭正灯，所以才能见佛出家而悟得道果，并且成为天眼第一。所以随手以箭正灯尚且得到这幺大的福报，更何况以至诚恳切的心割舍所爱的钱财，在佛前燃灯，其福德更足不可思议。

杂宝藏经的第四卷记载：有一位女子在七月十五日佛陀所要经过的街道，点灯供养佛陀，阿暗世王因为被提婆达多的恶言所煽惑，听到有人点灯供佛的消息，十分愤怒，就用利剑砍杀那位女子的腰部，那女子死后投生在忉利天宫，成为容貌特别美丽的天女，不但拥有金色的身体，而且还时常发出悦人的光芒。后来又从天宫下来听释j迦牟尼讲经说法，而证得初圣果。

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