坏苦，世间则称之为快乐、幸福。

也就是一切有漏的乐是坏苦。

一切凡夫都喜欢快乐，厌离痛苦，但是什么是快乐，却从一开始就没有弄清楚。

凡夫所说的快乐，具体就是欲界的快乐和色界的禅悦，而这些以法宝的智慧眼看来，却统统都是苦难。

它们苦在哪里呢？

苦就苦在这些所谓快乐的背后，隐藏著更强大、更长久的苦，也就是说，想要尝试这些快乐的凡夫，在不久之后，就要面临著难以承受的苦，因此佛陀非常智慧、非常贴切地给它取了一个坏苦的名字。

因此坏苦就像一杯毒酒，嗜酒的人喝起来虽然美味，但是后患无穷。

有智慧的人，事先就会看到它们的后果，不会被它所诱惑。

人们常说人间的欲乐难以放下，比如说汽车、别墅、爱情等等，其实在欲界天人看来，人间的这些享用是那么地低级，比起他们的优越环境和男女之间的情爱，人间的生活就和猪的生活没有两样。

同样，在色界具有禅定的天人看来，欲界天的享用，也是那么的低级，没有档次。

色界初禅天获得的，就是断除了欲界追求的一种内在的快乐，因此叫「离生喜乐」，色界天在禅定的内在快乐上越来越深入，最后甚至意识到了禅定的快乐也是一种累赘，而进入到了纯粹的想心所之中去了，这样就进入到了无色界的禅定。

欲界和色界的快乐，都是会变坏的，会失去的，苦苦在之后还是会再卷土重来，所以都属于坏苦，是同样追求不得的。

那么修持境界高的一类外道，对于坏苦的厌离心是非常强的。

它们为了消除他们所谓的业障，往往会抛弃现世的一切快乐追求，而专门选择苦行，比如一生都保持单腿站立，甚至有放火自焚等等事情的发生。

因此，作为内道的佛弟子，当自己对世间的一些追求割舍不下的时候，应该想想欲界天人、色界天人，他们可能正在可怜自己呢，甚至可以想想那些苦行的外道，他们为了那些错误的目标，都能够放下一切，精进苦行，那自己还有什么理由去追求那些坏苦呢。

益西彭措堪布

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