慈悲要有慈悲的手段

一位禅者在河边打坐时，听到挣扎的声音。

睁开眼睛一看，是一只蝎子正在水里挣扎。

他伸手把牠捞上来时，被蝎子竖起的毒刺蛰了一下，于是他把蝎子放到岸上，继续打坐。

过了一会儿，他又听到挣扎的声音，睁开眼睛一看，蝎子又掉到水里了。

他又把牠救上来，当然又被蛰了一下。

他继续打坐。

过了一会儿，他又有了相同的不幸遭遇。

旁边的渔夫说：「你真蠢，难道不知道蝎子会蛰人吗？」

禅者：「知道，被牠蛰三次了。」

渔夫：「那你为什？还要救牠？」

禅者：「蛰人是蝎子的本性，慈悲是我的本性。我的本性不会因为牠的本性而改变。」

如同故事中的禅者，他清楚明白自己「慈悲的本质」，但也明白蝎子螫人是牠的本质，禅者不因牠的本质而落入心理的伤害。

这就是阿德勒心理学概念里的「不去拥有不属于自己的课题」。

话说回来，如果每个人都谨守「课题分离」，认为把自己顾好就好了，会不会变成「自扫门前雪」的景象？

而我们不也提到，与人共好，建立社群情怀，让自己心中有别人，才是阿德勒心理学中的精神吗？

其实，这个故事还有下半段：这时，禅者又听到挣扎的声音。

一看，还是那只蝎子。

他看著自己肿起来的手，看看水里挣扎的蝎子，毫不犹豫地再次向牠伸出手去。

这时，渔夫把一根干枯的树枝递到他手上。

禅者用这根树枝捞起蝎子，放到岸边。

渔夫笑著说：「慈悲是对的，既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」

故事中渔夫所说的：「慈悲要有慈悲的手段」对我们无疑是一种提醒。

善待别人也要避免自己受伤，因为人与人之间不会只有一个答案，两人都好，让共同需求得到最大满足，是「课题分离」后依然需要思考的。

而能做到保护好自己，也善待别人，便是社群情怀的展现了。

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