知行合一——致良知

王阳明有一句话是泄露天机的，他说：“除了人情事变则无事宜，喜怒哀乐非人情乎？自是听言动，以至富贵平静，患难生死皆事变也，事变一直在人情里”。怎么理解这句话呢？王阳明的意思是，我们经历的所有事情都只是感觉和体验人情的变化而已。这看起来像是跟名利和得失打交道，但其实我们一辈子都在处理自己的情绪和感觉而已。

就像大部分人都经历过失恋，实际上不管是恋爱还是失恋，本质就是一种情绪，因为情感也只是情绪的一部分。当你失恋的时候，首先你会体验到失去的痛苦。人性也非常厌恶损失，然后你会体验到挫败感，以及怀疑自己不够优秀。这个时候就已经陷入情绪，如果你处理不好这种情绪，它甚至会影响你的事业前途。

从古至今，为情所困、倾家荡产、家破人亡的人多不胜数，本质上就是处理不好情绪。很多人会说，等我闲下来，等我找个安静的地方，或者等影响我的人和事情都消失，我就好好的修身养性。

然而事实是，你全部的世界就是你的所感所想，你当下的所在，就是你的修行道场。所谓修行，不只是让人平心静气的心理按摩，而是应对世间万物的基本操作，这个操作就是王阳明的知行合一。

人人自有定盘针，万话根源总在心。其实大部分人读的知行合一都是假的，王阳明的龙场悟道，告诉我们一个道理：文字是打击一个人成本最低但见效最慢的方式，而经历灾难是打击一个人见效最快但代价最大的方式。

一看王阳明半辈子没有悟透的东西，结果因得罪了宦官刘瑾，被打了几十大板，便到贵州龙场驿站，而后的某一天晚上，突然顿悟了，他到底顿悟了什么？其实王阳明是发现了人的脑子里类似潜意识的东西，被人的行为和前途命运有潜移默化的重大影响。我之所以说是潜移默化，就是因为很多自己坑害自己的事也是不自知的，也就是大部分人在社会上都处在一种昏迷状态，这是一件非常恐怖的事情。

想要真正理解知行合一，我们需要通过潜意识来解释这几个字。

首先，什么是潜意识？就是知行合一的第一个字“知”，它不是你买本书来看，或者报个班学习的那种“知”，他说的是“真知”。有一个国外的纪录片，专门讲潜意识，她里面讲人的意识所占的面积远远小于潜意识。里面有个镜头，就是几个织毛线的大妈，他们一边织毛线一边聊家常，丝毫不影响他们打毛衣，也就是说整个过程是不假思索的，能听懂吗？所以知和行之间是没有延迟的，它不会占用大脑的算力。

就好比你吃饭的时候发现了一个蟑螂，你会立马感到恶心，你在看到蟑螂的同时，立刻就已经恶心它了，而不是看到过后又起了个心思去恶心。知行合一不是叫你知道的去做，不是说把知和行统一起来。王阳明，他是在描述一种状态，就是说这两个东西本来就是一个事物，就好比我朝你眼睛做出一个挥拳的动作，你不假思索的就会闭眼和闪躲，这就是知行。

更深层的是，比如你的大脑晚上知道该劝你睡觉了，潜意识那个真知这时候就会跳出来反对，因为他想再熬一回夜来满足欲望。最后你会发现大脑说了不算，还是得有潜意识这个真知做主，结果就是很晚才会睡着。

所以研究潜意识就是研究人。真正这个东西其实属于佛家讲的末那识，它是掌管每个人的我执的，也就是除去眼耳鼻舌身心意六识之外的第七识，就是末那识，而第六识的眼耳鼻舌身心意，最后的这个意。就是我们平时理解的那个以为的知，就是知道抽烟有害健康，早睡早起锻炼身体好，知道多读书好，但是这个第六识是受末那识影响的，自己根本做不了任何决定，末那识只执行人类的我执，就是那些贪嗔痴慢疑的人性。

所以王阳明讲“有善有恶意之动，知善知恶是良知”。前一句说的有善有恶意之动，这个意讲的就是个人的分别，产生了每个人的我像，于是产生了善恶。后一句说知善知恶是良知，也就是说你要让第七识，也就是末那识真正的知道什么是好，什么是坏，才是良知。比如这个末那识，我们现在姑且叫他潜意识，他本身不知道跑步对身体好，早睡对身体好，读书对钱固好，所以你要修它，修完它就是心碎、心动，一切你想干的事就能干成。

换句话说，就是操作中意识到早睡的好处，潜意识就会逐渐形成反复时间你需要做的，在过程中尝到了好处，大脑神经就会强化这个行为，成为末那识，就像吃饭、睡觉、呼吸，这些事情都已经是知行合一的状态了，你觉得做起来难吗？

所以王阳明的心学修的就是这个心，这个末那识潜意识，是可以改变的，也就是要致良知，它可不是现在我们理解的那个良知的意思，而是说能够达到满足我们本心，能够满足我们本原心的那个真知，才叫良知。

当你吸收消化的这些概念，现在你看来的困难，做起来就会像呼吸一样，人做到心随心愿，事情就会引发质变，必然引发境随心转，这就是所谓的龙场悟道。

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