《佛说造立像福报经》里讲，造佛菩萨形像有十六种功德。

第一、相貌圆满

就是我们今生造像了，以后就是下辈子，下两辈子、下三辈子乃至很多生中，眼目净洁，面貌端正，身体手足常好柔濡，那你就很有福。生于天上，亦复净洁，在天人之中，你是最殊胜的，眼目面貌比其它天人要好，生于人中更不用说了。这是第一种功德，即相貌圆满。

第二、为所生之处无有众恶

你生的地方见不到恶的事情；身体六根圆满，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，相貌端严；死后得生第七梵天，生到梵天，也超过其它梵天，你所感的身体比诸天还要好，天人都尊敬你。

第三、常生尊贵家

或塑了佛像，或印了佛像，从这一生算起，“后世常生势尊贵家”，“贵”即有地位，尊贵之意。往往有这种情况，这个家族很不好的时候他不生，等他生了之后，这个家族就变得很好了，有地位有势力，一个人的福德带给这一家人，他绝不会生到贫穷困苦的地方。这是第三种功德。

第四、身形殊妙

「后世所生身形殊妙」，「紫磨金色」，这是指印度当时的情况说的，印度人以黄色为最尊贵，但紫磨金色不是淡黄的而是深黄的，印度都讲紫磨真金，《楞严经》上说佛的身像紫金光具，是形容「端正无比」，「常为众人所共敬爱」。这是第四种。

第五、富贵具足

「后世生处常在富贵之家，财产珍宝不可称数」。前面说身世尊贵是地位，这是说福，不论生到哪个世界、哪个国土，所有财富世间所尊贵的，他家里都具足，并常受到家族宗亲的喜爱与敬重，不论生到哪个世界、哪个国土。

第六、常生帝王公侯家

以下专说阎浮提，假使后世生到这个苦恶的世界，我们这个世界是最苦的。什么叫娑婆呢？叫堪忍，能忍苦。所以如果生到阎浮提中，“常生帝王、公侯、贤善之家”，不生到暴君之家。这是第六种。

第七、诸王归仰

经文：后世得作帝王，特尊胜诸国王，常为诸王之所归仰。作佛形像其福如是。

第八、做铁轮王

后世得做「遮迦越王」，即铁轮王的意思，四天下诸王都向他称臣归属。

第九、做铜轮王

做著遮伽越王，即铜轮王，飞行天下，掌管两洲。

第十、生梵天寿一劫

后世生于第七梵天，寿一劫余，智慧尊胜无上无能及者”，“于梵天寿尽当复下，生于孝有道法家”。生到阎浮提做了国王，又死了，死后生第七梵天，梵天的天人寿命一劫，智慧尊胜无比没有可比拟的。当一劫寿尽，又下生阎浮提，也能生在孝顺且崇尚道法的家庭。

第十一、寿终得生天上

天上人间，人间天上，反反复复。

第十二、不堕三恶道

凡是造过佛像的，不论哪尊佛像，不但不堕三途，生到人间能知宿世因果，常遇见佛，还是做三宝弟子，往后不论生到什么地方都能有佛法，尊重佛经。这个最好，如果没有佛法，生到尊贵家庭又有什么用呢？福报总有尽的时候，有佛经就常时有智慧。

第十三、得佛涅之道

后世常生在尊重经典的地方，喜欢持好花好香、缯彩、灯油烛火及种种珍宝，供养佛塔，最终当得佛陀涅槃之道。

第十四、福德无量

作佛的形像，其福德无量，没有穷尽的时候，四天下的江河海水当且可以计算衡量，但是作佛形像的福德，比四天下的江河海水还要多过十倍以上，而且后世常生在护持佛道的地方。这是总结，说你塑佛像，这个福德是不穷尽的，总使你增长。造佛像、印经有这些功德，这是略说。

第十五、譬如天雨，人有好舍无所忧畏。

第十六、百转人天得佛涅道

死后不可能入三恶道中，死了立生天上直到寿终，再生到世间最有权势的富贵之家，享受福报，生生死死反反复复，直到证得佛涅之道。

但是很多人都造了像，出了功德，可是福报好像没有来，有些人就会怀疑！其实是福虽然没有来，但祸已经远了，这都是说未来，而不是现世。因为你现在造这些福，等于你种了种子，还要经过一段成熟的阶段，就是这个含义。

曾子说：「人为善，福虽未至，祸已远矣。」福虽没到，做善的人，祸已远了，做善的人心地总是和睦的。积善之家，必有余庆。一定有余福；积不善之家，必有余殃，造恶的人必有余殃，造恶总是要受报的。

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