业不是宿命的，

业是我们有能力去创造和改变。

它是创造性的，

因为我们可以决定行动方式和动机。

我们以改变。

未来掌握在我们的手中，

掌握在我们的心的手中。

佛陀说：

业，创造一切，

有如艺术家：

业，组成一切，有如舞蹈家。

由于一切都是无常、

流动和互相倚赖的，

我们的一切行动和思想

都会改变未来。

任何情境，即使再绝望或再可怕，

譬如末期疾病，都可以用来进化。

任何罪恶或坏事，

都可以用真诚的忏悔

和真实的修行来净化。

密勒日巴被认为是

西藏最伟大的修行者、诗人和圣人。

我还记得小时候读他的传记，

以及凝视著我所模拟的小画像时，

都会深受感动。

年轻时代的密勒日巴，

接受巫术的训练，

报复心态驱使他以黑术

杀死无数的人。

但由于他的反悔，

再加他的上师玛尔巴( Marpa ）

给他的严酷考验和折磨，

使他得以净化一切坏的行为。

他继续修行，终于开悟，

成为多少世纪以来

几百万人的明灯。

西藏人说：

「坏行为有一项好处，

那就是能够被净化。」

因此，永远都有希望。

即使是谋杀犯和最冷酷无情的犯人，

都可以改变和克服

导致他们犯罪的情境。

如果能够纯熟而睿智地

利用目前的情况，

它们都可以启示我们

解脱痛苦的束缚。

目前发生在我们身上的一切，

都反应著过去的业。

如果能认知这一点，

那么每当我们遭遇痛苦和困难时，

就不会把它们看成失败或巨祸，

或把痛苦看成是任何形式的处罚，

我们也不会责怪自己或自怨自艾，

而是把正在经历的痛苦，

看成是过去业报的完成。

西藏人说：

「痛苦是扫除一切恶业的扫把。」

甚至还要感谢一个业正要结束了。

我们知道：「好运」是善业的果报，

如果不好好利用它很快就会过去了；

「坏运」是恶业的果报，

事实上，

它正在给我们净化的绝佳机会。

索甲仁波切《西藏生死书》

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