为眼前利益，所做的一切努力都是消极行为

慈诚罗珠堪布

佛教对积极与消极的诠释

与世间的概念是有所不同的。

世间人往往以为自己是积极的，

但佛教却认为他们很消极，

为什么呢？

因为，他们所努力的方向，

只是眼前的蝇头小利，

至于未来的长远利益，

生命与心灵的净化与提升，

他们却没有作任何计划、准备、努力。

所以说他们是消极的，

而佛教徒却与此截然相反，

我们有了更崇高的长远计划，

有了更光明的远景目标，

就是自度度他，

在利益自己的同时救度他众。

并为此而不惜一切代价，

在此当中，

没有丝毫的消极成分。

其中所有的，

都是积极向上、高尚无我的利他行为，

这难道不是更积极的吗？

只要我们按照这种要求去做，

我们的人生就是积极奋发的人生。

现在有很多人做事很极端，

有的人根本不去想解脱不解脱的问题。

将所有的精力和时间

都投入到物质生活当中，

而有的人恰恰相反，

又走到了另一个极端，

根本协调不好工作、生活与修行的关系。

将工作、生活与修行

视为完全对立的矛盾体，

一旦二者发生冲突，

就会感情冲动而辞去工作、拆散家庭，

到寺院出家或专职修行。

最后又因思想准备不足而后悔，

这样意气用事的结果，

就会让家人、同事、朋友

乃至其他人对佛教产生不好的印象，

破坏佛教徒的形象。

让世人对佛教徒看不顺眼。

因此，我们必须

妥善处理好「世间与出世间」的关系。

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