农历七月十三　恭祝大势至菩萨圣诞

大势至菩萨简介

(梵Maha^-stha^ma-pra^pta，藏Mthu-chen-thob)净土信仰中的重要菩萨。又译作摩诃那钵、得大势、大势志、大精进，或简称势至、势志。为阿弥陀三尊之一，与观世音菩萨同为阿弥陀佛的胁侍。此弥陀三尊，在我国佛教界被习称为『西方三圣』。相对于观音的代表慈悲，大势至菩萨象征智慧。

《观无量寿经》云︰『以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。』 此菩萨与观音菩萨俱摄护众生，被视为临终来迎令得往生极乐世界的菩萨，而广受崇信。如《大佛顶首楞严经》卷五云（大正19·128b）︰『我本因地以念佛心入无生忍，今于此界摄念佛人归于净土。』

大势至菩萨与阿弥陀佛、观世音菩萨二圣，有极深的渊源。在阿弥陀佛成佛以前，他即曾与观世音菩萨共同为阿弥陀佛的侍者。在未来世，他也将步观世音菩萨之后而成佛，名为善住功德宝王佛。依《楞严经》所载，大势至菩萨在因地所修的是念佛三昧，因此，他也以念佛法门教导众生。他以为『十方如来，怜念众生，如母忆子。（中略）若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。』因此，他开示的法门是︰『都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。』这种法门，在后世也成为我国净土行者的重要准则。

大势至菩萨以智慧光普照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，世称西方三圣。

观音菩萨代表慈悲，大势至菩萨代表喜舍。据观无量寿经载，其天冠中有五百宝花，一一宝花又有五百宝台，每一宝台皆现十方诸佛之净妙国土相；顶上之肉髻如钵头摩花，肉髻中安置一宝瓶；其余身相则与观世音菩萨大同小异。

大势至菩萨念佛圆通章，大势至启教之人也。念佛修净土之教，二十五位菩萨每人不同。大势至菩萨教我们专修念佛法门，求生净土，他是净宗初祖。夏莲居老居士首先在《净宗捷要》一书中提出大势至菩萨为净宗初祖，在虚空法界提倡念佛法门只有大势至菩萨。一句阿弥陀佛念到底，从初发心一直到成佛不改变，成佛之后还是念阿弥陀佛，在十方世界广度众生也是用这一句阿弥陀佛，称之为净宗初祖，名实相符。

以念佛心，入无生忍。一般说圆教七八九地菩萨才证到无生忍。

都摄六根，净念相继。此二句是念佛的方法。

不假方便，自得心开。不要借任何方法帮助，心开即与禅宗大彻大悟相应，与密宗三密相应即身成佛相应。自得心开是理一心不乱，入三摩地是证得首楞严大定。 大势至与观世音两位大菩萨现居此娑婆世界，对念佛人摄取不舍，令离三途，得生净土。

念佛是方法，有智慧才能念佛。世间聪明人未必有智慧。聪明是世智辩聪，为八难之一，八难中任何一难均障碍修道，障碍出三界，障碍了生死、出轮回、成佛道。 性体周遍为圆，妙用无碍为通。又妙智所证之理圆通。用念佛的方法，可以达到圆通的境界。

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