梁皇宝忏
亦名慈悲道场忏法
梁志公宝唱等集
目 录
《梁皇宝忏》是梁武帝为了超度皇后郗氏而延请高僧制作的忏文，本身不是一部经，不是佛直接说的经，它是集合佛在各个地方说到忏悔方面或者是因果报应方面的道理，集合众多的经典内容合起来形成的一部忏本，后来就简称为《梁皇宝忏》。梁武帝，姓萧，名衍，字叔达。“心中乐善，爱好修行”，拜一代高僧志公和尚为国师。在位四十六年，寿八十有六。梁武帝的元配夫人郗氏生性嫉妒，对六宫动念出口犹如毒蛇。她还妒忌梁武帝学佛修行，曾扯破佛教经书《妙法莲华经》;她轻欺三宝，曾将葱、蒜、韭等几种污菜以及腥膻之肉外边用面包裹，假意供佛斋僧，破僧净戒、坏佛清规。幸好僧人皆有智慧，自造斋饭，巧妙换掉郗氏的污斋。她见僧人吃斋，以为自己的恶行得逞，便掩口窃笑。
郗氏生活在宫中不懂惜福，更不知因果报应的厉害，天天在造轮回之恶业。于是在她三十岁时突然死亡。因生前心怀嗔毒，死后堕落为蟒蛇。数月之后，武帝忽闻寝殿外有窸窣之声，视之，猛然见一蟒盘踞殿上，武帝大惊失色。此时蟒蛇说人语道:“我主不要心惊，蟒乃宫中郗氏遭贬。妾因不信佛法，堕落畜道得此苦报。至今尚无穴藏身，肚中饥饿，遍身鳞甲多诸毒虫，恒抱痛苦，无有休息，只得奔投乞赖我王，悯念昔日夫妻之情，施恩救拔。吾若得脱此苦，衔环当报，不负主恩。”梁武帝闻听此言，已是魂飞魄散，良久方才苏醒。于是急忙拜请志公禅师，问：郗氏因何故堕落蟒蛇？志公禅师说：“因她心不信佛、嫉妒六宫、不敬三宝、不修片善。郗氏娘娘把王宫当作了天堂，只享福，不造福；不信因果，不怕报应。”武帝问怎样才能超度郗氏？志公禅师说:“如果超度，需我主发心，大办斋供，请高僧，建道场，称扬佛法。我皇需亲自礼拜，检录藏典，诵经忏悔。”武帝依师之言行事。遂请志公禅师等依经律忏罪要义，制忏文三十卷，为郗氏忏悔。众僧建坛行道礼拜方毕，见一容仪端严的天人对梁武帝说：“我蒙佛力，得脱蟒身，将生天上，故来礼谢。”
此忏能够灾消吉至，罪灭福生。蒙弥勒菩萨梦中赐名为“慈悲道场”。此忏法因始于梁武帝，故称为《梁皇宝忏》。拜忏时，由法师带领大众按照皈依、断疑、忏悔、解冤、礼佛、报恩、回向等忏仪形式，藉由共修，以提起大众虔诚忏悔的正念，并时时返观自照，让身心在忏悔中破除心碍、获得清凉。后世高僧去繁取要，改集为十卷。
《梁皇宝忏》这部由梁武帝发起的忏悔文，因为超度郗氏皇后效果明显，历代拜忏的感应更是层出不穷，度化了无量众生而流传至今，所以被称为宝忏。《宝忏》突出的是“忏”字，因为若没有真正的忏悔就不是“慈悲道场”，不能称其为宝。
中国正体字的“懺”字，左边的竖心是告诉我们忏悔时要把心竖起来——即全神贯注的意思，专心忏悔人与人之间的争斗及是是非非。竖心的右边是两个人并列站在戈上，戈是兵器，也就是杀生的利器，这就将杀生吃肉包括在内了，人与人之间说是论非即是争斗，若能专心至诚地用心忏悔，所有罪业一笔勾销。非字下边一横是向上提，犹如报销账目中销账的意思——弥天大罪一忏即消。
《梁皇宝忏》恩惠大千，德被千秋，忏悔功德，赞不能尽。
慈悲道场忏法序
原夫三界唯心，万法唯识。悟本心之妙理，罪福皆空；迷自识之圆明，善恶俱碍。所以轮回于六趣，渐远涅盘山，岂能究竟于一乘？长溺生死海，尘尘造业，种种为非。不假忏摩之慧锋，难逃业惑之密网。故劳皇觉，降迹尘寰，兴慈运悲，拔苦与乐。愍四众积愆之缠缚，令一心剖过以忏除。为说药王药上观经，命礼世出世间慈父，洗清障垢，俢证菩提。即时依教奉行，俱获证果解脱。圣言虽在，凡情罕知。
南朝齐武帝永平年间，竟陵文宣王子，梁萧氏撰净住子成二十卷，分净行法为三十门。未及流通，又罹变易。大梁天监具德高僧，删去繁芜，撮其枢要。采摭诸经之妙语，改集十卷之悔文。总列四十品章，将及二千余礼。前为六根三业，归依断疑，忏悔解冤；后及六道四恩，礼佛报德，回向发愿于其中也。正以露缠结罪，涤过去之恶因；复凭发菩提心，植当来之种智。显果报彰阳世之造愆，出地狱示幽冥之受报。警缘三宝，以破邪见魔；省念无常，以剿妄想贼。自庆踊悦，欣功用之匪虚；嘱累殷勤，冀法会之不绝。因弥勒如来之感梦，题曰《慈悲道场》。由萧梁武帝之创修，俗称《梁皇宝忏》。
当时郗氏，方沦蟒类，已承忏法援超升。近世士民，每遇障缘，多沐胜因，赐灵验以之灭罪。罪灭福生，以此消灾，灾消吉至。济度亡灵者，永脱苦沦；解释冤尤者，即离仇对。真救病之良药，乃破暗之明灯。利及群生，恩沾沙界，论其功德，岂可称量？
自梁至今，世代更革，历年既久，传写差讹，乌焉之字奚分，亥豕（shǐ）之体莫辩。每临文而叹息，遂兴志以修治。校对本经，精研奥理。佛名依佛经之嘉号，地狱增地藏之洪名。求硕德以参详，请明师而审订。有不然者，改而正之，傍注释音，便于披读，用锓（qǐn）于梓（zǐ），以广其传，普愿大地众生，咸悟本来之觉性，恒沙舍识，同证无上之菩提云耳。
后至元四年，岁在戊寅，如来圣制口，杭城妙觉智，松柏庭谨序。
启运慈悲道场唱法，一心归命三世诸佛：
南无过去毗婆尸佛！南无尸弃佛！
南无毗舍浮佛！南无拘留孙佛！
南无拘那含牟尼佛！南无迦叶佛！
南无本师释迦牟尼佛！南无当来弥勒尊佛！
立此慈悲道场四字，乃因梦感。
弥勒世尊，既慈隆即世，悲臻（zhēn至；达到）后劫，依事题名，弗敢移易。承此念力，欲守护三宝，令魔隐蔽，摧伏自大增上慢者。未种善根者，今当令种；已种善根者，今令增长。若计有所得，住诸见者，皆悉令发舍离之心。乐（yào）小法者，令不疑大法；乐大法者，令生欢喜。又此慈悲诸善中王，一切众生所归依处，如日照昼，如月照夜，为人眼目。为人导师，为人父母，为人兄弟，同归道场，为真知识。慈悲之亲，重于血肉，世世相随，虽死不离，故目等心，标号如上。
今日道场，幽显大众，立此忏法，并发大心。有十二大因缘，何等十二？一者、愿化六道，心无限齐；二者、为报慈恩，功无限齐；三者、愿以此善力，令诸众生受佛禁戒，不起犯心；四者、以此善力，令诸众生于诸尊长不起慢心；五者、以此善力，令诸众生在所生处不起恚心；六者、以此善力，令诸众生于他身色不起嫉心；七者、以此善力，令诸众生于内外法不起悭心；八者、以此善力，令诸众生凡所修福不为自身，悉为一切无覆护者；九者、以此善力，令诸众生不为自身，行四摄法；十者、以此善力，令诸众生见有孤独幽系疾病，起救济心，令得安乐；十一者、以此善力，若有众生应折伏者而折伏之，应摄受者而摄受之；十二者、以此善力，令诸众生在所生处，恒自忆念，发菩提心，令菩提心相续不断。仰愿幽显，凡圣大众同加覆护、同加摄受，令某等所悔清净，所愿成就，等诸佛心，同诸佛愿，六道四生皆悉随从，满菩提愿。
今日道场，同业大众，宜各人人起觉悟意，念世无常，形不久住，少壮必衰，勿恃容姿，自处污行。万物无常，皆当归死，天上天下，谁能留者？年少颜色，肌肤鲜泽；气息香洁，是非身保；人生合会，必归磨灭；生老病死，至来无期，谁当为我却除之者？灾害卒至，不可得脱，一切贵贱，因此死已，身体胮胀（pāngzhàng胀大；浮肿），臭不可闻，空爱惜之于事何益？若非勤行胜业，无由出离。某等自惟形同朝露，命速西光，生世贫乏，无德可称。智无大人神圣之明，识无圣人洞彻之照，言无忠和仁善之美，行无进退高下之节。谬立斯志，劳倦仁者，仰屈大众，惭惧交心，既法席有期，追恋无及。从此一别，愿各努力，专意朝夕，亲奉供养，勤加精进，唯是为快。仰愿大众，各秉其心，被（pī同披）忍辱铠（kǎi），入深法门。
今日道场，同业大众，宜各殷重起勇猛心、不放逸心、安住心、大心、胜心、大慈悲心、乐善心、欢喜心、报恩心、度一切心、守护一切心、救护一切心、同菩萨心、等如来心，一心至意，五体投地，奉为国王帝主、土地人民、父母师长、上中下座、善恶知识、诸天诸仙、护世四王、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部，广及十方无穷无尽含灵抱识、水陆空界一切众生，
归依十方尽虚空界一切诸佛！
归依十方尽虚空界一切尊法！
归依十方尽虚空界一切贤圣！
今日道场，同业大众，何故应须归依三宝？诸佛菩萨有无限齐大悲度脱世间，有无限齐大慈安慰世间，念一切众生犹如一子，大慈大悲常无懈倦，恒求善事利益一切，誓灭众生三毒之火，教化令得阿耨多罗三藐三菩提，众生不得佛誓不取正觉，以是义故，应须归依。又复诸佛慈念众生过于父母，经言：“父母念儿慈止一世，佛念众生慈心无尽。又父母见子背恩违义，心生恚恨，慈心薄少；诸佛菩萨慈心不尔，见此众生悲心益重，乃至入于无间（jiàn）地狱大火轮中，代诸众生受无量苦。”是知诸佛、诸大菩萨慈念众生过于父母。而诸众生无明覆慧，烦恼覆心，于佛菩萨不知归向，说法教化，亦不信受，乃至粗言起于诽谤，未曾发心念诸佛恩，以不信故，堕在地狱、饿鬼、畜生诸恶道中，遍历三途，受无量苦。罪毕得出，暂生人间，诸根不具，以自庄严，无禅定水，无智慧力，如是等障，由无信心。
今日道场，同业大众，不信之罪，众罪之上，能令行人，长不见佛。相与今日，各自慷慨，折意挫情，生增上心，起惭愧意，稽颡（qǐsǎnɡ叩头、磕头）求哀，忏悔往罪。业累既尽，表里俱净，然后运想，入归信门。若不起如是心、运如是意，直恐隔绝，障滞难通，一夫斯向，冥然无返，岂得不人人五体投地如大山崩，一心归信，无复疑想！某等今日以诸佛菩萨慈悲心力，始蒙觉悟，深生惭愧！已作之罪，愿乞除灭；未作之罪，不敢复造。从今已去，至于菩提，起坚固信，不复退转。舍此身命，若生地狱道、若生饿鬼道、若生畜生道、若生人道、若生天道；于三界中，若受男身、若受女身、若受非男非女等身，若大若小、若升若降，受诸迫恼，难堪难忍，誓不以苦故退失今日信心！宁于千劫万劫受种种苦，誓不以苦故退失今日信心！仰愿诸佛、大地菩萨同加救护，同加摄受！令某等信心坚固，等诸佛心，同诸佛愿，众魔外道所不能坏。相与至心，等一痛切，五体投地。
归依十方尽虚空界一切诸佛！
归依十方尽虚空界一切尊法！
归依十方尽虚空界一切贤圣！
今日道场，同业大众，善摄心听。夫（fú）人天幻惑，世界虚假，由其幻惑非真，则无实果；虚假浮脆，则迁变无穷。无实果故，所以久滞生死之流；迁变改故，所以长泛爱苦之海。如是众生，圣所悲念。故悲华经云：“菩萨成佛，各有本愿。”释迦不现长年，促为短寿，悲此众生变化俄顷，长沦苦海，不得出离，故在此土救诸弊恶，教有刚强苦切之言，不舍于苦而度众生，未尝不以善法方便弘济益之心。所以三昧经言:“诸佛心者，是大慈悲。慈悲所缘，缘苦众生。若见众生受苦恼时，如箭入心，如破眼目，见已悲泣，心无暂安，欲拔其苦，令得安乐。”又诸佛等智，其化是均，至于释迦偏称勇猛，以能忍苦，度脱众生。当知本师慈恩实重，能于苦恼众生之中，说种种语利益一切。我等今日不蒙解脱，进不闻一音之旨，退不睹双树潜辉。良由业障，念与悲隔。相与今日，起悲恋心，以悲恋如来故，善心浓厚。既在苦中，忆如来恩，呜咽懊恼，惭颜哽恸，等一痛切，五体投地，至心奉为国王帝主、土地人民、父母师长、信施檀越、善恶知识、诸天诸仙、聪明正直、天地虚空、护世四王、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部，广及十方无穷无尽一切众生：
归依十方尽虚空界一切诸佛！
归依十方尽虚空界一切尊法！
归依十方尽虚空界一切贤圣！
相与胡跪合掌，心念口言，作如是说：
“诸佛大圣尊，觉法无不尽，天人无上师，是故为归依。
一切法常住，清净修多罗，能除身心病，是故为归依。
大地诸菩萨，无着四沙门，能救一切苦，是故为归依。
三宝护世间，我今头面礼，六道诸众生，今尽为归依。
慈悲覆一切，皆令得安乐，哀悯众生者，我等共归依。
五体投地，各自念言：仰愿十方一切三宝，以慈悲力、本愿力、大神通力、不思议力、无量自在力、度脱众生力、覆护众生力、安慰众生力，令诸众生皆悉觉悟，知某等今日为其归依三宝，以此功德力，令诸众生各得所愿。若在诸天诸仙中者，令尽诸漏；若在阿修罗中，舍憍慢习；若在人道，无复众苦；若在地狱、饿鬼、畜生道者，即得免离。又复今日若闻三宝名及与不闻，以佛神力，令诸众生尽得解脱，究竟成就无上菩提，同诸菩萨俱登正觉。
今日道场，同业大众，一心谛听。夫（fú）因果影响，感应相生，必然之道，理无差舛（chāchuǎn差错）。而诸众生业行不纯，善恶迭用，以业不纯，所以报有精粗。或贵或贱，或善或恶，其事匪一，参差（cēncī）万品。既有参差，不了本行；以不了故，疑惑乱起。或言精进奉戒应得长生，而见短命；屠杀之人应见促龄，而反延寿；清廉之士应招富足，而见贫苦；贪盗之人应见困踬（kùnzhì困顿阻厄；受挫折），而更丰饶。如此疑惑，人谁无念，而不知往业植因所致？如般若所明：“若有读诵此经为人轻贱者，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。”而诸众生所以不能深信经语，有此疑者，皆由无明惑故，妄起颠倒。又不信三界内是苦，三界外是乐。每染世间，皆言是乐。若言乐者，何意于中复生苦受？饮食过度，便成疾疹，气息喘迫，鼓胀疡（yáng溃烂）痛。又至衣服，弥见忧劳，寒得絺绤（chīxì葛布的统称），则恩薄念浅；热见重裘（qiú毛皮制成的衣服），则苦恼已深。若言是乐，何意生恼？故知饮食、衣服真非是乐。又言眷属以为乐者，则应长相欢娱，歌笑无极，何意俄尔无常，倏（shū忽然）焉而逝？适有今无，向在今灭，号天叩地，肝心寸断。又不能知生所从来，死所趣向？衔悲相送，直至穷山，执手长离，一辞万劫。诸如此者，其苦无量，众生迷见，谓其是乐；出世乐因，皆言是苦。或见进啖（dàn吃）蔬涩（口感不滑、味不好），节身时食，去其轻软，习粪扫衣，皆言是等强自困苦，不知此业是解脱道。或见布施持戒、忍辱精进、经行礼拜、诵习之人翘勤（qiàoqín）不懈，皆言是苦，不知是等修出世心。脱有疾病死亡之日，便起疑心，终日役（yì使唤，驱使）此心形，无时暂止，人之气力，何以堪此？若不勤劳，岂当致困，徒丧身命，于事无益？或复自秉其说，理实如之，不知推果寻因，妄构此惑。若遇善知识，则其惑可除；遇恶知识，则其愚更甚。因疑惑故，堕三恶道；在恶道中，悔何所及？
今日道场，同业大众，凡有此疑，因缘无量。且疑惑习气，出三界外，尚未能尽。况在今形，云何顿去？此生不断，后世复增。大众相与，方涉长途，自行苦行（hèng），当依佛语，如教修行，不得疑惑，辞于劳倦。诸佛圣人所以得出生死、度于彼岸者，良由积善之功故，得无碍自在解脱。我等今日未离生死，已自可悲，何容贪住此恶世中？今者幸得四大未衰，五福康悆（yù舒适），游行动转，去来适意，而不努力，复欲何待？过去一生，已不见谛；今生空掷（zhì），复无所证，于未来世，以何济度？拊（fǔ）臆论心，实悲情抱。大众今日，唯应劝课，努力勤修，不得复言：且宜消息，圣道长远，一朝难办。如是一朝还复一朝，何时当得所作已办？今或因诵经、坐禅、勤行苦行(hèng)，有小疾病，便言‘诵习勤苦所致’，而不自知：不作此形，早应终亡，因此行故，得至今日。且四大增损，疾病是常，乃至老死，不可得避。人生世间，会归磨灭；若欲得道，当依佛语；违而得者，无有是处。一切众生违佛语故，所以轮转三途，备婴（缠绕之意）众苦。若如佛语，都无休息，勤于诸法，如救头燃，勿使一生无所得也。相与人人，等一痛切，五体投地，如大山崩，奉为有识，神已来至，于今日经生父母、历劫亲缘、和尚阿阇黎、同坛尊证、上中下座、信施檀越、善恶知识、诸天诸仙、护世四王、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部、广及十方无穷无尽一切众生，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无维卫佛！南无式弃佛！南无随叶佛！南无拘留秦佛！南无拘那含佛！南无迦叶佛！南无释迦牟尼佛！
南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加摄受，以神通力覆护拯接。从今日去，至于菩提：四无量心、六波罗蜜，常得现前；四无碍智、六神通力，如意自在；行菩萨道，入佛智慧；同化十方，俱登正觉。
今日道场，同业大众，重复至诚，善摄心念。相与已得，入归信门，唯应秉意，以趣向为期；于内外法，莫复留难（为难；阻碍；妨碍）。若本业不明，自不能造。见人作福，唯应奖劝。弹指合掌，明进其德。不宜起心，生诸妨碍，使彼行人，心成阻退。若是不退，彼进如故；彼既无减，唯当自损。空构是非，于身何益？若能于善无有碍者，可谓合道有力大人。若今作碍，于未来世，云何能得通达佛道？就理而寻，损害实重，阻他善根，罪真不轻。如护口经说：“有一饿鬼，形状丑恶；见者毛竖，莫不畏惧；身出猛焰，犹如火聚；口出蛆（qū苍蝇的幼虫，多生长在粪便、垃圾等污物中）虫，无有穷尽；脓血诸衰，以自严身；臭处远彻，不可亲近。或口吐焰，支节火起，举声号哭，东西驰走。是时，满足罗汉问饿鬼曰：‘汝宿何罪，今受此苦？’饿鬼答言：‘吾往昔时，曾作沙门，恋着资生，悭（qiān）贪不舍，不护威仪，出言粗恶。若见持戒精进之人，辄复骂辱，偏眼恶视，自恃豪强，谓长不死。造于无量不善之本，而今追忆，悔无所补，宁以利刀自截其舌，从劫至劫，甘心受苦，不以一言诽谤他善。尊者还阎浮提，以我形状，诫诸比丘及佛弟子，善护口过，勿妄出言，设见持戒、不持戒者，念宣其德。吾受鬼身，经数千劫，终日竟夜，备受楚毒，若此报尽，复入地狱。’是时，饿鬼说此语已，举声号哭，自投于地，如大山崩”。
今日道场，同业大众，如经所说，大可怖畏。止以口过，获报累劫，何况其余不善之本？舍身受苦，皆由作业，若不作因，云何得果？若有造因，果终不失。罪福不远，身自当之，譬如影响，不得舍离，因无明生，亦因而死。去来现在行放逸者，未见是人而得解脱。能守护者，受福无穷。今日大众，宜各惭愧，洗浣（huàn洗涤）身心，忏谢前咎（jiù过失；罪责）。毕故不造新，诸佛称叹。相与从今日去，若见人之善，莫论成与不成、久与不久，但使一念一顷、一时一刻、一日一月、半年一岁，已自胜于不作者矣。所以法华经言：“若人散乱心入于塔庙中，一称‘南无佛’，皆已成佛道。”而况有人能发如是大心，勤于福善；不随喜者，圣所悲念。某等自惟：无始生死以来，至于今日，已应有无量恶心阻人胜善。何以知然？若无是事，云何今日于诸善法多有留难？禅定不能习，智慧不能修？少时礼拜，已言大苦？暂执经卷，复生厌怠（dài懒散；松懈）？终日劳扰，起诸恶业，使此身形不得解脱，如蚕作茧，自萦（yíng绕，缠绕）自缚；如蛾赴火，长夜焦然。如是等障，无量无边，障菩提心、障菩提愿、障菩提行（hèng），皆由恶心诽谤他善。今始觉悟，生大惭愧，稽颡（qǐsǎnɡ叩头、磕头）求哀，忏悔此罪。唯愿诸佛、诸大菩萨以慈悲心，同加神力，令某等所忏除灭，所悔清净，所有障碍、无量罪业，因今忏悔，净尽无余。相与人人，等一痛切，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无善德佛！南无无忧德佛！南无栴檀德佛！南无宝施佛！南无无量明佛！南无华德佛！南无相德佛！南无三乘行（hèng）佛！南无广众德佛！南无明德佛！
南无师子游戏菩萨！南无师子奋迅菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！相与胡跪合掌，心念口言：“某等从无始生死已来，至于今日，未能得道，受此报身，于四事中，曾无舍离，贪嗔嫉妒，三毒炽（chì）然，起众恶业。见人布施、持戒，自不能行，不能随喜；见人忍辱、精进，自不能行，不能随喜；见人坐禅，修智慧业，自不能行，不能随喜。如是等罪，无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又复无始已来，至于今日，见人作善，修诸功德，不能随喜。行住坐卧，于四威仪，心无惭愧，憍慢懈怠。不念无常，不知舍此身形，应入地狱。于他身色起种种恶，障人建立三宝兴显供养，障人修习一切功德。如是罪障，无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又复无始已来，至于今日，不信三宝是归依处，障人出家、障人持戒、障人布施、障人忍辱、障人精进、障人坐禅、障人说经、障人写经、障人斋会、障人造像、障人供养、障人苦行、障人行道，乃至他人一毫之善皆生障碍。不信出家是远离法，不信忍辱是安乐行，不知平等是菩提道，不知离妄想是出世心，致使生处多诸障碍。如是罪障，无量无边，唯有诸佛、诸大菩萨尽知尽见。如诸佛菩萨所知所见罪量多少，今日惭愧，发露忏悔，一切罪因苦果，愿乞消灭。从今日去，至坐道场，行菩萨道，无有疲厌；财法二施，无有穷尽；智慧方便，所作不空；一切见闻，无不解脱。相与至心，五体投地，仰愿十方一切诸佛、大地菩萨、一切贤圣，以慈悲心，同加神力，令六道一切众生以今忏法，一切众苦，皆悉断除；离颠倒缘，不起恶觉；舍四趣业，得智慧生；行菩萨道，不休不息；行（hèng）愿早圆，速登十地；入金刚心，成等正觉。
今日道场，同业大众，经言：“在凡谓之缚，在圣谓之解。”缚即是三业所起之恶，解即是三业无碍之善。一切圣人安心斯在，神智方便无量法门，明了众生善恶之业，能以一身作无量身，能以一形种种变现，能促一劫以为一日，能延一日以为一劫。欲停寿命，则永不灭；欲现无常，则示涅盘；神通智慧，出没自在；飞行适性，坐卧虚空；履水如地，不见险难；毕竟空寂，以为栖止；通达万法，空有俱明；成就辩才，智慧无碍。如是等法，不从恶业中生，不从贪嗔嫉妒中生，不从愚痴邪见中生，不从懒惰懈怠中生，不从憍慢自养中生，唯从谨慎、不作众恶、勤行善业中生。何处见人修诸善业，随从佛语，而有贫穷者、有丑陋者、有癃残百疾不自在者、有卑贱为人陵懱者、有所言说不为人信用者？今以身证：若有一人，随从佛语修诸功德，不为自身而得恶报者，宁以我身入阿鼻地狱受种种苦，使此等人得恶报者，无有是处。
今日道场，同业大众，若欲舍凡入圣者，当依佛语，如教修行，莫辞小苦，生懒惰心，宜自努力，忏悔灭罪。经言：“罪从因缘生，亦从因缘灭。”既未免于凡类，触向多迷；自非资以忏悔，无由出离。相与今日，起勇猛心，发忏悔意。忏悔之力，不可思议！何以知然？阿阇世王有大逆罪，惭愧悔责，重苦轻受。又此忏法，令诸行人得安隐乐。若能自课、努力披诚、至到稽颡（qǐsǎnɡ叩头、磕头）、忏悔归依、毕竟为期者，而不通感诸佛，未之有也。恶业果报，影响无差，应当怖惧，苦到忏悔。各各至心，等一痛切，五体投地，心念口言，作如是说，遥请诸佛同加哀愍（mǐn怜悯;哀怜）：
愿救我苦厄，大悲覆一切，普放净光明，灭除痴暗瞑。
念我及一切，方婴地狱苦，必来至我所，施令得安乐。
我今稽首礼，闻名救厄者，我今共归依，世间慈悲父。
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无金刚不坏佛！南无宝光佛！南无龙尊王佛！南无精进军佛！南无精进喜佛！南无宝火佛！南无宝月光佛！南无现无愚佛！南无宝月佛！南无无垢佛！南无离垢佛！
南无师子幡菩萨！南无师子作菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依十方尽虚空界一切三宝！唯愿必定来愍我三毒苦，施令得安乐，及以大涅盘。以大悲水洗除垢秽，令至菩提，毕竟清净。六道四生有此罪者，同得清净，成就阿耨多罗三藐三菩提，究竟解脱。相与至心，等一痛切，五体投地，心念口言：某等从无始已来，至于今日，无明所覆，爱使所缠，瞋恚（chēnhuì恼怒）所缚。堕在愚网，经历三界，备涉六道，沉沦苦海，不能自拔，不识往业、过去因缘。或自破净命、破他净命；自破梵行（hèng）、破他梵行；自破净戒、破他净戒。如是罪恶，无量无边，今日惭愧忏悔，愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地，求哀悔过。
又复无始已来，至于今日，依身口意，行十恶业。身：杀、盗、淫，口：妄言、绮语、两舌、恶骂，意：贪、瞋、痴。自行十恶，教他行十恶，赞叹十恶法，赞叹行十恶法者。如是一念之间，起四十种恶；如是等罪，无量无边。今日忏悔，愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地！
又复无始已来，至于今日，依于六根，行于六识，取于六尘。眼着色、耳着声、鼻着香、舌着味、身着细滑、意着法尘，起种种业，乃至开八万四千尘劳门。如是罪恶，无量无边。今日忏悔，愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地！
又复无始已来，至于今日，依身口意，行不平等。但知有我身，不知有他身；但知有我苦，不知有他苦；但知我求安乐，不知他亦求安乐；但知我求解脱，不知他亦求解脱；但知有我家、有我眷属，不知他亦有家、亦有眷属；但知自身一痒一痛不可抑忍，楚挞（tà用鞭、棍等打）他身，唯恐苦毒不深；但自知畏现身小苦，而不知畏起诸恶业，舍身应堕地狱，于地狱中备受众苦，乃至不畏饿鬼道、畜生道、阿修罗道、人道、天道有种种苦。以不平等故，起彼我心，生怨亲想，所以怨对遍于六道。如是等罪，无量无边。今日忏悔，愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地！
又复无始已来，至于今日，心颠倒、想颠倒、见颠倒。离善知识，近恶知识；背八正道，行八邪道；非法说法，法说非法；不善说善，善说不善；建憍慢幢，张愚痴帆；随无明流，入生死海。如是罪恶，无量无边。今日忏悔，愿乞除灭。某等重复苦到，五体投地！
又复无始已来，至于今日，以三不善根，起四颠倒；造作五逆，行于十恶；炽燃三毒，长养八苦。造八寒八热诸地狱因，造八万四千鬲（gé）子地狱因，造一切畜生因，造一切饿鬼因，造人天生老病死种种苦因，受于六道无量苦果，难可堪忍，不可闻见。如是罪恶，无量无边。今日忏悔，愿乞除灭。某等重复苦到，五体投地，求哀悔过！
又复无始已来，至于今日，以三毒根，于三有（三界之异名）中，历二十五有（总言六道生死），处处起诸罪恶，随逐业风，不自知觉。或障人持戒、修定修慧、修诸功德、修诸神通。如是罪障，障菩提心、障菩提愿、障菩提行。今日忏悔，愿乞除灭。某等重复苦到，五体投地！
又复无始已来，至于今日，以贪瞋心，构起六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）；随逐六尘（又名六境，即：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘），起众多罪。或于众生边起，或于非众生边起，或于无漏人起，或于无漏法起。如是贪瞋所起罪恶，今日忏悔，愿乞除灭。又愚痴心，起颠倒行；信于邪师，受于邪说；着断着常，着我着见；随痴所行，起无量罪。如是因缘，障菩提心、障菩提愿、障菩提行。今日忏悔，愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地！
又复无始已来，至于今日，身三恶业，口四恶业，意三恶业。从无始无明、住地烦恼、恒沙上烦恼、止上烦恼、观上烦恼、四住地烦恼，三毒四取、五盖六爱、七漏八垢、九结十使。如是一切烦恼等障，无量无边，障菩提心、障菩提愿、障菩提行。今日忏悔，愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地！
又复无始已来，至于今日，不能修慈悲心，不能修喜舍心，不能修檀波罗蜜（即布施）、尸罗波罗蜜（即持戒）、羼（chàn）提波罗蜜（即忍辱）、毗（pí）黎耶波罗蜜（即精进）、禅波罗蜜（即禅定）、般若波罗蜜（即智慧），又不能修一切助菩提法。如是无有方便，无有智慧，障菩提心、障菩提愿、障菩提行。今日忏悔，愿乞除灭。某等重复增到，五体投地！
又复无始已来，至于今日，轮转三界，备历六道，受四生身。或男或女、非男非女，遍一切处，起无量罪；或为大身众生，更相（gēngxiāng）啖食；或为细身众生，更相啖食。如是等杀业，无量无边，障菩提心、障菩提愿、障菩提行。今日忏悔，愿乞除灭。某等重复至诚，五体投地！
自从有识神已来，至于今日，于六道中受四生身，于其中间所起罪恶，无穷无尽。如是等罪，唯有十方一切诸佛、大地菩萨尽知尽见，如诸佛菩萨所知所见罪量多少，今日至心，稽颡（qǐsǎnɡ叩头、磕头）求哀，惭愧忏悔：已作之罪，愿尽消灭；未作之罪，不敢复作。仰愿十方一切诸佛，以大慈心，受某等今日忏悔；以大悲水，洗除某等能障菩提一切罪垢，令至道场，毕竟清净。又愿十方一切诸佛，以不思议力、本誓愿力、度脱众生力、覆护众生力，令某等今日起誓，发菩提心，从今已去，至坐道场，毕竟成立，不复退转，所有誓愿，悉同菩萨所行誓愿。仰愿十方一切诸佛、大地菩萨，以慈悲心同加摄受，令某等得如所愿，满菩提愿；一切众生各各具足，满菩提愿。
慈悲道场忏法卷第一
启运慈悲道场唱法，一心归命三世诸佛：
南无过去毗婆尸佛！南无尸弃佛！
南无毗舍浮佛！南无拘留孙佛！
南无拘那含牟尼佛！南无迦叶佛！
南无本师释迦牟尼佛！南无当来弥勒尊佛！
今日道场，同业大众，相与已得洗浣（huàn洗涤）心垢，十恶重障净尽无余，业累既遣，内外俱洁，次应仰学菩萨修行直道，功德智慧，由之而生，所以诸佛每叹发心是道场，能办事故。唯愿大众，各坚其志；莫以年命，待时漏尽；勿令空去，后悔无益。相与今日，值遇好时，不应日夜烦恼覆心，宜当努力发菩提心。菩提心者，即是佛心，功德智慧，不可格量，盖论一念，况复多念。假使历劫修无量福，乃至今生备行余善，不及发心万分之一，算数譬喻亦不能尽。又有一人，但作福德，不发菩提无上道心，譬如耕田不下种子，既无其芽，何处求实？以是义故，须发菩提心。因缘为证，上报佛恩，下拔一切。所以佛赞诸天子言：“善哉！善哉！如汝所说，为欲利益一切众生发菩提心，是为第一供养如来。”发菩提心，非止一过，唯应数发，令菩提心相续不断。是以经言：“于那由他恒沙佛所，发大善愿。”是知发心，其数无量。又菩提心，但遇善知识，便得发起；未必皆须值佛出世，如文殊师利始向菩提，乃因女人。以发初心慧式，不惟凡品轻标心志，实由渴仰大乘，贪求佛法，依倚诸经，取譬（pì晓谕，使人知晓）世事，怨亲无差，六道一相，愿因斯善，俱得解脱，若同信解，知非戏论。
今日道场，同业大众，发菩提心，必须起想，先缘所亲。系念之时，念己父母、师长、眷属，又念地狱、饿鬼、畜生，又念诸天诸仙、一切善神，又念人道一切人类。有受苦者，当云何救？见已起想，应发是念：唯有大心，能拔彼苦。若一想成，应作二想；二想成已，应作三想；三想成已，满一室想；一室成已，满一由旬；一由旬满已，满阎浮提；阎浮提满已，满三天下。如是渐广，满十方界，见东方众生，尽是其父；西方众生，尽是其母；南方众生，悉是其兄；北方众生，悉是其弟；下方众生，悉是姊妹；上方众生，悉是师长；其余四维，悉是沙门、婆罗门等。见已作念：若受苦时，当作我想，诣诸人所，调身按摩，誓拔其苦。得解脱已，为其说法，赞佛赞法、赞菩萨众，作是赞已，心生欢喜，见其受乐，如己无异。
今日道场，同业大众，发菩提心应当如是，不舍于苦而度众生。相与人人，等一痛切，五体投地，心念口言，作是誓愿：某等从今日去，乃至道场，于其中间，在所生处，恒值善知识，发无上菩提之心。若处三途及堕八难，常使忆念发菩提心，令菩提心相续不断。
今日道场，同业大众，当起勇猛心、殷重心、发菩提心。等一痛切，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无勇施佛！南无清净佛！南无清净施佛！南无娑留那佛！南无水天佛！南无坚德佛！南无旃檀功德佛！南无无量掬光佛！南无光德佛！南无无忧德佛！南无那罗延佛！南无功德华佛！
南无坚勇精进菩萨！南无金刚慧菩萨！南无无边身菩萨!南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！某等今于十方一切三宝前发菩提心，从今已去，乃至道场，行菩萨道，誓不退还。恒作度脱众生心，恒作安立众生心，恒作覆护众生心，众生不得佛者，誓不先取正觉。仰愿十方一切诸佛、大地菩萨、一切圣贤，现为我证，令某等一切行（hèng）愿，皆悉成就。
今日道场，同业大众，设使历劫行多种善，乃得人天华报，未得出世实果，寿终福尽，还堕恶趣，身坏苦逼，不能自免。若非立弘誓愿，发广大心，无由百福庄严，离诸衰恼。相与今日，唯当一心一意缘念诸佛，起坚固志，发菩提心。发心功德不可称量（liáng），诸佛菩萨说不能尽。如是善力，不可思议！岂得不志心，专在一意？大集经言：“譬如百年暗室，一灯能破。勿谓一念心轻，而不努力”。相与胡跪，合掌一心，遍缘十方一切三宝，心念口言：某等今于十方一切诸佛前、十方一切尊法前、十方一切菩萨前、十方一切贤圣前，直心正念，起殷重心、不放逸心、安住心、乐善心、度一切心、覆护一切心、等诸佛心、发菩提心。某等从今日去，至坐道场，不着人天心、不起声闻心、不起辟支佛心，唯发大乘心、求一切种智心、成就阿耨多罗三藐三菩提心。唯愿十方尽虚空界一切诸佛、大地菩萨、一切圣人，以本愿力现为我证，以慈悲力加助摄受，令某等今日发心，在所生处，坚固不退。若堕三途及处八难，于三界中受种种身、受种种苦，难堪难忍，誓不以苦故，退失今日大心；宁入无间（jiàn）大火轮中受种种苦，誓不以苦故，退失今日大心。此心此愿，等诸佛心，同诸佛愿。重复至诚，顶礼三宝。
某等从今已去，至于成佛，不舍二法，知一切法空，度脱十方一切众生。相与至心，等一痛切，五体投地，心念口言：某等不为自身求无上菩提，而为救济一切众生取无上菩提。从今已去，至于成佛，誓当荷（hè）负无量无边一切众生，起大慈悲。尽未来际，众生若有三途重罪、六趣厄难，某等誓不避众苦，以身救护，令此众生得安隐地。唯愿十方尽虚空界一切诸佛，
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无莲华光游戏神通佛！南无财功德佛！南无德念佛！南无善名称功德佛！南无红焰帝幢王佛！南无善游步功德佛！南无宝华游步佛！南无宝莲华善住娑罗树王佛！南无斗战胜佛！南无善游步佛！南无周匝庄严功德佛！
南无弃阴盖菩萨！南无寂根菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
愿以大慈悲力现为我证，令某等今日发菩提心，行菩萨道。在所生处，具足成就；所到之地，一切解脱。重复至诚，五体投地，顶礼十方一切三宝！某等不为自身求无上菩提，为度十方一切众生取无上菩提。从今已去，至于成佛，若有众生愚痴黑暗、不识正法、起诸异见者，复有众生虽修道行（hèng）、不达法相者，如此众生乃至未来，某等誓以佛力、法力、贤圣力种种方便，令此众生皆入佛慧，具足成就一切种智。相与至心，等一痛切，五体投地，归依十方尽虚空界一切诸佛。
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无普光佛！南无普明佛！南无普净佛！南无多摩罗跋旃檀香佛！南无旃檀光佛！南无摩尼幢佛！南无欢喜藏摩尼宝积佛！南无一切世间乐见上大精进佛！南无摩尼幢灯光佛！南无慧炬照佛！南无海德光明佛！南无金刚牢强普散金光佛！南无大强精进勇猛佛！南无大悲光佛！南无慈力王佛！南无慈藏佛！
南无慧上菩萨！南无常不离世菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
仰愿诸佛、诸大菩萨，以大慈悲力、大智慧力、不思议力、无量自在力、降伏四魔力、断除五盖力、灭诸烦恼力、无量清净业尘力、无量开发观智力、无量开发无漏慧力、无量无边神通力、无量度脱众生力、无量覆护众生力、无量安隐众生力、无量断除苦恼力、无量解脱地狱力、无量济度饿鬼力、无量救拔畜生力、无量摄化阿修罗力、无量摄受人道力、无量尽诸天诸仙漏力、具足庄严十地力、具足庄严净土力、具足庄严道场力、具足庄严佛果功德力、具足庄严佛果智慧力、具足庄严法身力、具足庄严无上菩提力、具足庄严大涅盘力、无量无尽功德力、无量无尽智慧力，仰愿十方尽虚空界一切诸佛、诸大菩萨，以如是无量无边自在不可思议力，不违本誓，不违本愿，悉以施与十方一切四生六道众生、及今日同发心者，必使具足成就诸功德力、具足成就菩提愿力、具足成就菩提行力。今日十方，若幽若显、若怨若亲、若非怨亲、四生六道、有缘无缘、穷未来际一切众生，以此忏法，永得清净；在所生处，同得如愿；一向坚固，心无退转；等与如来，俱成正觉。乃至后流一切众生异于愿者，皆悉令入大愿海中，即得具足成就功德智慧，同诸菩萨满十地行（hèng），具足一切种智，庄严无上菩提，究竟解脱。
今日道场，同业大众，相与已得发大心竟，喜踊无量，宜复应发如是大愿。等一痛切，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无旃檀窟庄严胜佛！南无贤善首佛！南无善意佛！南无广庄严王佛！南无金刚华佛！南无宝盖照空自在王佛！南无虚空宝华光佛！南无琉璃庄严王佛！南无普现色身光佛！南无不动智光佛！南无降伏诸魔王佛！南无才光明佛！南无智慧胜佛！南无弥勒仙光佛！
南无药王菩萨！南无药上菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
愿以不思议力同加覆护，令某等所有誓愿皆悉成就，在所生处常不忘失，究竟无上菩提，成等正觉。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常得忆念发菩提心，令菩提心相续不断；某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常得奉事无量无边一切诸佛，常得供养，供养众具皆悉满足；某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常得护持大乘方等一切诸经，供养众具皆悉满足；某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常值十方无量无边一切菩萨，供养众具皆悉满足；某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常值十方无量无边一切贤圣，供养众具皆悉满足；某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常得奉报覆荫慈恩，有所奉给，随心满足；某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常得奉值和尚阿阇黎，所应供养，随念满足；某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常得奉值大力国王，共兴三宝，使不断绝；某等从今日去，愿生生世世、在在处处，常得庄严诸佛国土，无有三恶八难之名；某等从今日去，愿生生世世、在在处处，四无碍智、六神通力，恒得现前，常不忘失，以此教化一切众生。相与至心，等一痛切，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无世净光佛！南无善寂月音妙尊智王佛！南无龙种上尊王佛！南无日月光佛！南无日月珠光佛！南无慧幡胜王佛！南无师子吼自在力王佛！南无妙音胜佛！南无常光幢佛！南无观世灯佛！南无慧威灯王佛！南无法胜王佛！南无须弥光佛！南无须曼那华光佛！南无优昙钵罗华殊胜王佛！南无大慧力王佛！南无阿閦毗欢喜光佛！南无无量音声王佛！南无山海慧自在通王佛！南无大通光佛！南无才光佛！南无金海光佛！南无一切法常满王佛！
南无大势至菩萨！南无普贤菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿承诸佛、诸大菩萨、一切贤圣大慈悲力，令某等所发誓愿、所生之处，随心自在。某等从今日去，又愿生生世世、在在处处，若有众生见我身色，即得解脱；若入地狱，一切地狱变为净土，一切苦缘变为乐具，令诸众生六根清净，身心安乐如第三禅，断诸疑网，发初无漏。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，若有众生得闻我声，心即安隐，灭除罪垢，得陀罗尼解脱三昧，具足大忍，辩才不断，俱登法云，成等正觉。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，一切众生得闻我名，皆悉欢喜，得未曾有；若到三途，断除众苦；若在人天，尽诸有漏；所向自在，无不解脱。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，于一切众生无有与夺之心、无有怨亲之想，断三毒根，离我我所，信乐大法，等行慈悲，一切和合犹如圣众。某等从今日去，愿生生世世、在在处处，于一切众生，心常平等，犹如虚空；毁誉不动，怨亲一相；入深广心，学佛智慧；等视众生，如罗睺罗；满十住业，得一子地；离于有无，常行中道。相与至心，等一痛切，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无宝海佛！南无宝英佛！南无宝成佛！南无宝光佛！南无宝幢幡佛！南无宝光明佛！南无阿閦佛！南无大光明佛！南无无量音佛！南无大名称佛！南无得大安隐佛！南无正音声佛！南无无限净佛！南无月音佛！南无无限名称佛！南无日月光明佛!南无无垢光佛!南无净光佛！
南无金刚藏菩萨！南无虚空藏菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿某等以今忏悔发愿功德因缘，愿四生六道，从今日去，至于菩提，行菩萨道无有疲厌，财法二施无有穷尽，智慧方便所作不空，随根应病授以法药，一切见闻同得解脱。某等又愿从今日去，乃至菩提，行菩萨道无诸留难，所到之处，常能作大佛事，建立道场。得心自在，得法自在，一切三昧无不能入，开总持门显示佛果，居法云地注甘露雨，灭除众生四种魔怨，使得清净法身妙果。某等今日所有众愿，悉如十方诸大菩萨所发誓愿；所有众愿，悉如十方诸佛本修行时所发一切大愿，广大如法性，究竟如虚空。愿某等得如所愿，满菩提愿，一切众生皆悉随从，得如所愿。仰愿十方一切诸佛、一切尊法、一切菩萨、一切贤圣，以慈悲力现为我证；又愿一切天主、一切仙主、一切善神、一切龙神，以拥护三宝慈善根力现为证知，令诸行（hèng）愿随心自在。
今日道场，同业大众，已发菩提心竟，已发大誓愿竟，次应发回向心。相与至心，等一痛切，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无日光佛！南无无量宝佛！南无莲华最尊佛！南无身尊佛！南无金光佛！南无梵自在王佛！南无金光明佛！南无金海佛！南无龙自在王佛！南无树王佛！南无一切华香自在王佛！南无勇猛执持牢仗弃舍战斗佛！南无内丰珠光佛！南无无量香光明佛！
南无文殊师利菩萨！南无妙音菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力现为我证：某等愿过去已起一切善业，现前所起一切善业，乃至未来当起一切善业，若多若少，若轻若重，悉以回施四生六道一切众生，令诸众生皆得道心，不向二乘（声闻乘和缘觉乘），不向三有（三界之异名），同共回向无上菩提；又愿一切众生所起善业，若过去、若现在、若未来，各各回施，不向二乘，不向三有，同共回向无上菩提。
今日道场，同业大众，相与发菩提心竟、发大誓愿竟、发回向心竟，广大如法性、究竟如虚空，去来现在一切诸佛、诸大菩萨、一切贤圣，皆为证明。重复至诚，顶礼三宝！某等发心发愿，其事已毕，喜踊无量。重复至心，五体投地！奉为国王帝主、父母师长、历劫亲缘、一切眷属、善恶知识、诸天诸仙、护世四王、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部、一切灵祇（línɡqí泛指神明）、过去现在穷未来际一切怨亲及非怨亲、四生六道一切众生，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无师子响佛！南无大强精进勇力佛！南无过去坚住佛！南无鼓音王佛！南无日月英佛！南无超出众华佛！南无世灯明佛！南无休多易宁佛！南无宝轮佛！南无常灭度佛！南无净觉佛！南无无量宝华明佛！南无须弥步佛！南无宝莲华佛！南无一切众宝普集佛！南无法轮众宝普集丰盈佛！南无树王丰长佛！南无围绕特尊德净佛！南无无垢光佛！南无日光佛！
又复敬礼过去无数劫诸佛大师海德如来！敬礼无量无边尽虚空界无生法身菩萨！敬礼无量无边尽虚空界无漏色身菩萨！敬礼无量无边尽虚空界发心菩萨！敬礼兴正法马鸣大师菩萨！敬礼兴像法龙树大师菩萨！敬礼十方尽虚空界无边身菩萨！敬礼十方尽虚空界救苦观世音菩萨！
赞佛咒愿
大圣世尊，巍巍堂堂，神智妙达，众圣中王。
形遍六道，体散十方，顶肉髻相，项出日光。
面如满月，妙色金庄，仪容挺特，行止安祥。
威震大千，群魔惊惶，三达洞照，众邪潜藏。
见恶必救，济苦为粮，度生死岸，为行舟航。
故号：如来、应供、正遍知、明行（hèng）足、善逝、世间解（jiě）、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，度人无量，拔生死苦。以此发心功德因缘，仰愿当今皇帝陛下、皇太子殿下、诸王眷属，从今日去，至于道场，亡身为法，如萨陀波仑；大悲灭罪，如虚空藏；能远听法，如琉璃光；善解难法，如无垢藏。又愿某等所生父母、历劫亲缘，从今日去，至于道场，散形空界，如无边身；具十功德，如高贵德王；闻法欢喜，犹如无畏；神力勇猛，如大势至。又愿我等和尚阿阇黎、同学眷属、上中下座、一切知识，从今日去，至于道场，各得无畏，如师子王；影响大化，犹如宝积；闻声济苦，如观世音；善能咨问，如大迦叶。又愿我等出家在俗、信施檀越、善恶知识各及眷属，从今日去，至于道场，解诸危厄，犹如救脱；相貌端严，犹如文殊；能舍业障，如弃阴盖；设最后供，等于纯陀。又愿诸天诸仙、护世四王、聪明正直、天地虚空、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部、幽显灵祇（línɡqí泛指神明）各及眷属，从今日去，至于道场，大慈普覆，如阿逸多；精进护法，如不休息；远证读诵，犹如普贤；为法焚身，犹如药王。又愿十方一切怨亲及非怨亲、四生六道一切众生各及眷属，从今日去，至于道场，心无爱染，如离意女；微妙巧说，如胜鬘（mán）夫人；能行精进，如释迦文；所有善愿，等无量寿；所有威神，如诸天王；不可思议，如维摩诘（jié）。一切功德各成就，无量佛土悉庄严。仰愿十方尽虚空界无量无边诸佛、诸大菩萨、一切贤圣，以慈悲心同加摄受，救护拯接，所愿圆满，信心坚固，德业日远，慈育四生，等如一子，令诸众生得四无量心、六波罗蜜；十受修禅，三愿广被；应念见佛，皆如胜鬘（mán）；一切行（hèng）愿，毕竟成就；等与如来，俱登正觉。
慈悲道场忏法卷第二
启运慈悲道场唱法，一心归命三世诸佛：
南无过去毗婆尸佛！南无尸弃佛！
南无毗舍浮佛！南无拘留孙佛！
南无拘那含牟尼佛！南无迦叶佛！
南无本师释迦牟尼佛！南无当来弥勒尊佛！
今日道场，同业大众，前已具述罪恶过患，以过患故，乖（背之意）于胜业。以不善业，所以坠堕三途备历恶趣，及生人间受诸苦报，皆由过去宿对因缘，舍身受身无暂停息。是以诸佛、诸大菩萨神通天眼，见三界内一切众生福尽，随业堕于苦处。见无色界乐着定心，不觉命终，堕于欲界，以福尽故，受禽兽形；色界诸天亦复如是，从清净处堕在欲界，既在不净，还受欲乐，六天福尽，退堕地狱，于地狱中受无量苦；又见人道以十善力资得人身，就人身中，复有多苦，寿尽多堕诸恶趣中；又见畜生道一切众生受诸苦恼，鞭杖驱驰，负重致远，困苦疲剧，项领穿破，热铁烧烙（luò烧烤）；又见饿鬼常苦饥渴，恒被火烧，犹如劫尽，若无微善，永不解脱，有片福者劣得人身，多病短命以自庄严。
大众当知：善恶二轮，未曾暂辍（chuò中止；停止）；果报连环，初无休息；贫富贵贱，随行所生；非有无因，而妄招果。所以经言：“为人豪贵国王、长者，从礼事三宝中来；为人大富，从布施中来；为人长寿，从持戒中来；为人端正，从忍辱中来；为人勤修、无有懈怠，从精进中来；为人才明远达，从智慧中来；为人音声清澈，从歌咏三宝中来；为人洁净、无有疾病，从慈心中来。为人长大姝好（shūhǎo美好），恭敬人故；为人短小，轻蔑人故；为人丑陋，喜瞋恚故；生无所知，不学问故；为人颛愚（zhuānyú愚昧，笨拙），不教他故；为人瘖痖，谤毁人故；为人下使，负债不偿故；为人丑黑，遮佛光明故；生在裸国，轻衣搪突（tánɡtū）胜己故；生马蹄国，着屐（jī木头鞋）胜己前行故；生穿胸国，布施作福悔惜心故；生獐鹿中，惊怖人故；生堕龙中，喜调戏故；身生恶疮，鞭挞众生故；人见欢喜，见人欢喜故；喜遭县官，笼系（jì）众生故。闻说法语，于中两舌，乱人听受，后堕耽耳狗中；闻说法语，心不食采，后生长耳驴中；悭贪独食，堕饿鬼中，出生为人，贫穷饥饿；恶食饲人，后堕猪豚（tún小猪，泛指猪）、蜣螂（qiānɡlánɡ屎壳郎﹑坌屎虫）之中；劫夺人物，后堕羊中，人生剥皮，食啖其肉；喜偷盗人，后生牛马，为人下使；喜作妄语，传人恶者，死入地狱，烊铜灌口，拔出其舌，以牛耕之，罪毕得出，生鸲鵅（qúluò音渠格，猫头鹰的一种。注：许多版本中都写作“鸲鹆”，是一种叫八哥的鸟。八哥是人类喜欢饲养的鸟，与文中所说并不相符，果卿居士认为是“鸲鵅”，信众深以为然）中，人闻其声，无不惊怖，皆言变怪，咒令其死；喜饮酒醉，后堕沸屎泥犁之中，罪毕得出，生猩猩中，猩猩业毕，后得为人，顽无所知，人不齿录；贪人力者，后生象中。夫（fú）处富贵、为人上者，鞭杖其下，为下之人，告诉无地，如是等人，死入地狱，数千万岁，受诸苦报，从地狱出，堕水牛中，贯穿鼻口，挽船牵车，大杖打扑，偿往宿殃；为人不净，从猪中来；悭贪不恕己者，从狗中来；很戾（不听从）自用，从羊中来；为人轻躁，不能忍事，从猕猴中来；身体腥臭，从鱼鳖（biē甲鱼或团鱼，俗称王八）中来；为人含毒，从蛇中来；人无慈心，从虎狼中来。”
今日道场，同业大众，人生世间，多病短命，种种痛苦，不可具说。皆由三业构造所得，能令行人婴三途报。所以有三途者，因有三毒：贪、恚、愚痴，又复三恶（指人之三种恶心，即：心性狠毒鄙陋，不能接纳善言；器量狭小，常怀嫉妒，畏惧他人优胜于己；若知他人胜己，耻而不加咨问）以自烧燃，口常言恶、心常念恶、身常行恶。以此六事，能使人身常苦常恼，无有休息；于此命终，孤魂独逝；慈亲孝子，不能相救；倏忽之间，到阎罗所；地狱狱卒，不问尊卑，但案罪录；检校生时善恶多少，神识自首，不敢隐匿。以是因缘，随业至趣，苦乐之地，身自当之，杳杳（yǎo昏暗）冥冥，别离长久，道路不同，会见无期。又诸天神记人善恶，乃至毛发，无片遗漏。善人行善，获福益寿；恶人行恶，命短苦长。如是轮转，又堕饿鬼，从饿鬼脱，生畜生中，罪苦难忍，受之无竟。
今日道场，同业大众，各自觉悟，起惭愧心，经言：“作善得善，作恶得恶”。而五浊恶世，不可作恶。善不失善报，为恶自招殃。莫言轻脱，立此忏法。经言：“莫轻小善，以为无福；水滴虽微，渐盈大器；小善不积，无以成圣；莫轻小恶，以为无罪；小恶所积，足以灭身。”大众当知：吉凶祸福，皆由心作；若不作因，亦不得果。殃积罪大，肉眼不见。诸佛所说，谁敢不信？我等相与，生世强健，苟不勤学，自力行善，临穷方悔，亦何所及？今已共见一切过患，如经所说：“自知其罪，岂得不舍恶从善？”今生若复不能用心判舍此形，必堕地狱。何以知之？今见为罪之时，未尝不含毒猛烈、怀恨深重。若瞋一人，必欲令死；若嫉一人，恶（wù）见其好；若毁一人，必使陷于苦处；若鞭一人，必使穷天楚毒。忿恚暴害，不避尊卑；恶骂丑言，无复高下；乃至声震若雷、眼中火现。至于为福之时，善心微劣，始欲为多，末遂减少，初欲速营，续后且住，心既不志，日月推迁，如是进退，遂就忘失。是知作罪之时，心气刚强；为福之时，志意劣弱。今以弱善之因，求离强恶之报，岂可妄得？经云：“忏悔则无罪不灭。”夫（fú）至忏悔之时，必须五体投地，如大山崩，乃至不惜身命。为灭罪故，殷勤督励，相与觉察，今生已来，曾经几过？作此忿责，不惜身命，捍劳忍苦，作此忏悔。暂时旋绕，便生厌倦；暂时礼拜，已言气力不堪；或暂端坐，复言应须消息；或言四体不可过劳，宜应将养，不可使困；一伸脚眠，差如小死。何处复忆：我应礼佛、扫塔涂地、办所难办？且经教所明：“未见一善从懒惰懈怠中生，无有一法从憍（jiāo同"骄"，骄傲）慢自恣（zì放纵）中得”。
某等今日虽得人形，心多背道，何以知然？从旦至中、从中至暮、从暮至夜、从夜至晓，乃至一时一刻、一念一顷，无有片心念三宝四谛，无有片心报父母恩，无有片心报师长恩，无有片心欲布施、持戒、忍辱、精进，无有片心欲学禅定、修智慧业。今试检校清白之法，无一可论。烦恼重障，森然满目。若不作此检察，亦自言我功德不少。设有片善，言：“我能作，他不能作；我能行，他不能行。”意气高傲，旁若无人。追此而言，实可羞耻。今于大众前，忏悔众罪，愿布施欢喜，将来无障。大众亦宜自浣（huàn洗涤）身心，果报之征，具如向说，岂得自宽，不求舍离？大众莫言：“我无是罪，我既无罪，何须忏悔？”若有此念，愿即除灭。且几微小失，已成大咎（jiù过失；罪责）；瞥（piē短暂地出现）然之恨，瞋恚便起；性与习成，难可改革；心不可纵，意不可逞（chěng放任）；若能抑忍，则烦恼可除；如其怠惰，未见济度。
某等今日，仰承诸佛慈悲念力，诸大菩萨本誓愿力，说《罪业报应教化地狱经》，宜各静虑，一心谛听：
“如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与菩萨摩诃萨及声闻眷属俱，亦与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙鬼神等，皆悉集会。尔时，信相菩萨白佛言：‘世尊，今有地狱、饿鬼、畜生、贫富贵贱种类若干，凡有众生闻佛说法，如孩子得母、如病得医、如裸得衣、如暗得灯。世尊说法利益众生，亦复如是。尔时，世尊观时已至，知诸菩萨劝请殷勤，即放眉间白毫相光，照于十方无量世界，地狱休息，苦痛安宁。尔时，一切受罪众生寻佛光明，来诣佛所，绕佛七匝，至心作礼，劝请世尊广宣道化，令诸众生得蒙解脱。”
今日道场，同业大众，我今至诚劝请诸佛，亦复如是，愿诸众生同得解脱。相与至心，等一痛切，五体投地，劝请十方尽虚空界一切诸佛，愿以慈悲力救诸苦恼，令得安乐。归依劝请世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无梵天佛！南无不退转轮成首佛！南无大兴光王佛！南无法种尊佛！南无日月灯明佛！南无须弥佛！南无大须弥佛！南无超出须弥佛！南无喻如须弥佛！南无香像佛！南无围绕香勋佛！南无净光佛！南无法最佛！南无香自在王佛！南无大集佛！南无香光明佛！南无火光明佛！南无无量光明佛！
南无师子游戏菩萨！南无师子奋迅菩萨！南无坚勇精进菩萨！南无金刚慧菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
南无佛陀！南无达摩！南无僧伽！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！大慈大悲，唯愿救拔一切苦恼，令诸众生即得解脱，改往修来，不复为恶。从今日去，毕竟不复堕于三途，身口意净，不念人恶；离诸业障，得清净业；一切众邪，不复能动；常行四等，精进勇猛；植众德本，所为无量；舍身受身，恒生福地；念三途苦，发菩提心；行菩萨道，不休不息；六度四等（指慈悲喜舍四无量心），常得现前；三明（过去宿命明、未来天眼明、现在漏尽明）六通，如意自在；出入游戏诸佛境界，等与菩萨俱成正觉。
今日道场，同业大众，起怖畏心，起慈悲心，一心一意摄耳谛听。
“尔时，世尊放眉间白毫相光，遍照六道一切众生。时信相菩萨为愍（mǐn怜悯;哀怜）念诸众生故，即从座起，前至佛所，胡跪合掌，白佛言：‘世尊，今有众生为诸狱卒剉（cuò用锉刀切断）碓（duì舂、捣）斩身，从足至顶斩之才讫（qì终了，完毕），巧风吹活，还复斩之，受此苦报，无有休息，何罪所致？’佛言：‘是等众生，以前世时，不信三尊，不知供养，不孝父母，兴恶逆心，屠儿魁脍（kuíkuài刽子手），斩害众生，以是因缘，故获斯罪。’
“‘复有众生，身体顽痹（bì），眉须堕落，举身洪烂；鸟栖（qī停留）鹿宿，人迹断绝；亲族弃舍，人不喜见；如是恶报，名之癞病（làibìng麻风病）。以何因缘，故得此罪？’佛言：‘以前世时，不信三尊，不孝父母；破塔坏寺，剥夺道人；斫（zhuó砍、削）射圣贤，伤害师长；曾无反复，背恩忘义；常行狗犬，玷污所尊；不避亲疏，无有惭愧。以是因缘，故获斯罪。’
“‘复有众生，身体长大，聋騃（ái痴傻之意）无足，宛转腹行，唯食泥土以自活命，为诸小虫之所噆（zǎn叮咬）食，昼夜受苦，无有休息，何罪所致？’佛言：‘以前世时，为人自用，不信好言，不孝父母，违戾（lì违背）反逆，或为地主及作大臣、四镇方伯、州郡令长、里禁督护，恃其威势侵夺民物，无有道理使民穷苦，以是因缘，故获斯罪。’
“‘复有众生，两目失明，都无所见。或抵树木，或堕沟坑。于是死已，更复受身；既得生已，还复如是。何罪所致？’佛言：‘以前世时，不信罪福，障佛光明，缝暗他眼，笼闭众生，皮囊盛（chéng容纳，将东西放入）头，不得所见，以是因缘，故获斯罪。’”
今日道场，同业大众，如经所说，大可怖畏。我等亦可已作是罪，无明所覆，不自忆知。如是等罪，无量无边，于未来世方受苦报。今日至心，等一痛切，五体投地，稽颡（qǐsǎnɡ叩头、磕头）求哀，惭愧改悔。已作之罪，因忏除灭；未作之罪，从今清净。仰愿十方一切诸佛：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无开光明佛！南无月灯光佛！南无日月光佛！南无日月光明佛！南无火光明佛！南无集音佛！南无最威仪佛！南无光明尊佛！南无莲华军佛！南无莲华响佛！南无多宝佛！南无师子吼佛！南无师子音王佛！南无精进军佛！南无金刚踊跃佛！南无度一切禅绝众疑佛！南无宝大侍从佛！南无无忧佛！南无地力持勇佛！南无最踊跃佛！
南无师子作菩萨！南无弃阴盖菩萨！南无寂根菩萨！南无常不离世菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
南无佛陀！南无达摩！南无僧伽！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以大慈大悲救护拯接，令诸众生即得解脱，为诸众生灭除地狱、饿鬼、畜生等业，令诸众生毕竟不复受诸恶报，令诸众生舍三途苦，悉到智地，令得安隐，究竟乐处，以大光明灭诸痴暗，广为分别甚深妙法，使得具足无上菩提，成等正觉。
今日道场，同业大众，重复至诚，一心谛听：
“信相菩萨白佛言：‘世尊，复有众生，謇（jiǎn口吃、结巴）吃瘖痖，口不能言，若有所说，不能明了，何罪所致？’佛言：‘以前世时，诽谤三尊，轻毁圣道，论他好恶，求人长短，强诬良善，憎嫉贤人。以是因缘，故获斯罪。’
“‘复有众生，腹大颈细，不能下食；若有所食，变为脓血，何罪所致？’佛言：‘以前世时，偷盗众食；或为大会施设肴膳，私取麻米，屏处食之；悭惜己物，但贪他有；常行恶心，与人毒药，气息不通，故获斯罪。’
“‘复有众生，常为狱卒之所烧炙，热铁灌身，铁钉钉之，钉之既讫，自然火起，焚烧其身，悉皆焦烂，何罪所致？’佛言：‘以前世时，坐为针师，伤人身体，不能差（chài同瘥病愈）病，诳（kuáng欺骗）他取物，令他痛苦，故获斯罪。’
“‘复有众生，常在镬（huò大锅）中，牛头阿旁手捉铁叉，叉着镬中，煮之令烂；还即吹活，而复煮之，何罪所致？’佛言：‘以前世时，屠杀众生，汤灌搣（miè手拔之意）毛，不可限量，以是恶业，故获斯罪。’”
今日道场，同业大众，如经所说，大可怖畏。我等不知在何道中，曾作如是无量恶业？于未来世方婴剧报，亦可即身应见此苦，謇（jiǎn口吃、结巴）吃瘖痖，口不能言；或复大腹小颈，不能下食。人生何定？今日虽安，明亦难保；果报一来，不可得脱。宜各人人觉悟此意，直心正念，莫复余想，等一痛切，五体投地，普为今日四生六道一切众生已受苦者、当受苦者，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无自在王佛！南无无量音佛！南无定光明佛！南无宝光明佛！南无宝盖照空佛！南无妙宝佛！南无谛幢佛！南无梵幢佛！南无阿弥陀佛！南无殊胜佛！南无集音佛！南无金刚步精进佛！南无自在王神通佛！南无宝火佛！南无净月幢称光明佛！南无妙乐佛！南无无量幢幡佛！南无无量幡佛！南无大光普照佛！南无宝幢佛！
南无慧上菩萨！南无常不离世菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
南无佛陀！南无达摩！南无僧伽！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！仰愿诸佛、诸大菩萨大慈大悲，救护一切受苦众生，以神通力灭除恶业，令诸众生毕竟不复堕于苦处，得清净趣，得清净生，功德满足不可穷尽，舍身受身恒值诸佛，同诸菩萨俱登正觉。
今日道场，同业大众，重加心力，摄耳谛听：
“信相菩萨白佛言：‘世尊，复有众生，在火城中煻煨（tánɡwēi热灰）齐心，四门虽开，到则自闭，东西驰走，不能得出，为火烧尽，何罪所致？’佛言：‘以前世时，焚烧山泽，决撤陂池（bēichí池沼﹔池塘），火炮鸡子，使诸众生淤煨（yūwēi）而死，以是因缘，故获斯罪。’
“‘复有众生，常在雪山，寒风所吹，皮肉剥裂；求死不得，求生不得；苦毒万端，不可堪忍。何罪所致？’佛言：‘以前世时，横道作贼，剥夺人衣，以自资养；冬月隆寒，裸他冻死，皮剥牛羊，苦痛难忍。以是因缘，故获斯罪。’
‘复有众生，常在刀山剑树之上，若有所捉，即便割伤，支节断坏；痛毒辛酸，不可堪忍。何罪所致？’佛言：‘以前世时，宰杀为业，烹害众生，屠割剥裂，骨肉分离，头脚星散，悬于高格，称量（chēngliáng）而卖；或复生悬，痛不可忍。以是恶业，故获斯罪。’
“‘复有众生，五根不具，何罪所致？’佛言：‘以前世时，飞鹰走狗，弹射鸟兽，或破其头，或断其足，生搣（miè手拔之意）其翼，使受痛苦。以是恶业，故获斯罪。’”
今日道场，同业大众，如经所说，大可怖畏。相与至心，等一痛切，五体投地，普为十方一切众生已受苦者、当受苦者，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无净光佛！南无宝王佛！南无树根华王佛！南无维卫庄严佛！南无开化菩萨佛！南无见无恐惧佛！南无一乘度佛！南无德内丰严王佛！南无金刚坚强销伏坏散佛！南无宝火佛！南无宝月光明佛！南无贤最佛！南无宝莲华步佛！南无坏魔罗网独步佛！南无师子吼力佛！南无悲精进佛！南无金宝光明佛！南无无量尊丰佛！南无无量尊离垢王佛！南无德首佛！
南无药王菩萨！南无药上菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以大慈大悲救拔十方一切众生，令现受苦者即得解脱，当受苦者毕竟断除，毕竟不复堕于恶趣。从今日去，至于道场，除三障业，灭五怖畏，功德智慧，具足庄严，摄取一切众生，同共回向无上菩提，成等正觉。
今日道场，同业大众，重复增到，一心谛听：
“信相菩萨白佛言：‘世尊，复有众生，挛（luán手脚蜷曲）躄（bì两腿瘸）背偻（bèilǚ背部弯曲;驼背），腰髋（kuān臀部）不随，脚跛手折，不能行步，何罪所致？’佛言：‘以前世时，为人惨刻，行道安枪，施射戈穽（gējǐng捕野兽的陷坑），陷坠众生。以是恶业，故获斯罪。’
“‘复有众生，为诸狱卒絷系（zhíjì）其身，枷桁（háng大械，古代加在犯人颈上或脚上的刑具）苦厄，不能得免，何罪所致？’佛言：‘以前世时，网捕众生，笼系（jì）六畜；或为宰主令长，贪取民物，枉系（jì）良善，怨诉无所。以是恶业，故获斯罪。’
“‘复有众生，或颠或痴，或狂或騃（ái痴傻之意），不别好丑，何罪所致？’佛言：‘以前世时，饮酒醉乱，犯三十六失，后得痴身，犹如醉人，不别尊卑。以是恶业，故获斯罪。
“‘复有众生，其形短小，阴藏甚大，挽之身疲，背伏进引，行步坐卧，以之为妨，何罪所致？‘佛言：以前世时，持生贩卖，自誉己物，毁他财宝，巧弄升斗，捻（niǎn）秤前后。以是恶业，故获斯罪。’”
今日道场，同业大众，如佛所说，大可怖畏。相与至心，等一痛切，五体投地，为今日现受苦一切众生，当受苦一切众生，乃至六道现受、当受一切众生，又为父母师长、信施檀越、善恶知识，广及十方一切众生，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无无数精进兴丰佛！南无无言胜佛！南无无愚丰佛！南无月英丰佛！南无无异光丰佛！南无逆空光明佛！南无最清净无量幡佛！南无好谛住唯王佛！南无成就一切诸刹丰佛！南无净慧德丰佛！南无净轮幡佛！南无琉璃光最丰佛！南无宝德步佛！南无最清净德宝住佛！南无度宝光明塔佛！南无无量惭愧金最丰佛！
南无文殊师利菩萨！南无普贤菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！某等今日仰承佛力、法力、诸菩萨力，为其稽颡（qǐsǎnɡ叩头、磕头），求哀忏悔。已受苦者，以佛菩萨大慈悲力，令即解脱。未受苦者，从今日去，至于道场，毕竟不复堕于恶趣，离八难苦，受八福生，得诸善根，成就平等，具足智慧，清净自在，同与如来俱登正觉。
今日道场，同业大众，宜加用心，摄耳谛听：
“信相菩萨重白佛言：‘世尊！复有众生，其形极丑，身黑如漆，两耳复青，双颊（jiá）俱阜（fù），疱面平鼻，两眼黄赤，牙齿疏缺，口气腥臭，矬（cuō身材矮小：矬个儿）短臃肿（yōnɡzhǒnɡ肥大而笨拙，不灵活），大腹小腰，手脚缭戾，偻（lǚ驼背）脊凸肋（lèi），费衣健食，恶疮脓血，水肿干消，疥（jiè疥疮）癞（lài恶疮;顽癣;麻风）痈（yōng毒疮）疽（jū毒疮），种种诸恶，集在其身。虽亲附人，人不在意。若他作罪，横罹（lí遭遇）其殃，永不见佛，永不闻法，不识菩萨，不识贤圣，从苦入苦，不得休息，何罪所致？’佛言：‘以前世时，为子不孝父母，为臣不忠其君，为上不爱其下，为下不恭其上。朋友不赏其信，乡党不以义从，朝廷不以其爵，断事不以其道。心意颠倒，无有期度，杀害君臣，轻陵尊长，伐国掠民，攻城破坞（wù土堡），偷劫盗窃，恶业非一，美己恶（wù）人，侵陵孤老，诬谤贤善，轻慢师长，欺诳下贱。一切罪业，悉具犯之，众罪业报，故获斯罪。’
“尔时，诸受罪人闻佛世尊作如是说，号泣动地，泪下如雨，而白佛言：‘唯愿世尊久住说法，化我等辈，令得解脱。’佛言：‘若我久住此世，薄福之人不种善根，谓我长在，不念无常，造诸无量不善之本，后方追忆，悔无所及。善男子，譬如婴儿，母常在侧，于母不生难遭之想。若母去时，便生渴仰思恋之心，母方还来，悉乃生喜。善男子，我今亦复如是，知诸众生不求常住，故般涅盘。’尔时，世尊即于受罪众生而说偈言：
“‘水流不常满，火猛不久燃，日出须臾没，月满还复亏。
尊荣豪贵者，无常复过是，念当勤精进，顶礼无上尊。’
“尔时，世尊说此偈已，诸受罪人衔（xián含着；用嘴叼）悲白佛言：‘世尊，一切众生作何善行，得离斯苦？’‘佛言：‘善男子，当勤孝养父母，敬事师长，归奉三尊；勤行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、慈悲、喜舍。怨亲平等，无有二相；不欺孤老，不轻贫贱；护人犹己，不起恶念。汝等若能如是修行，则为已得报佛之恩，永离三途，无复众苦。’佛说是经已，菩萨摩诃萨即得阿耨多罗三藐三菩提；声闻、缘觉即得六通三明，具八解脱；其余大众，得法眼净。若有众生得闻是经，不堕三途八难之处，地狱休息，苦痛安宁。
“信相菩萨白佛言：‘世尊，当何名斯经，菩萨摩诃萨云何奉持？’佛告信相菩萨：‘善男子，此经名为《罪业报应教化地狱经》，汝当奉持，广令流布，功德无量。’时诸大众，闻说此法，一心欢喜，顶戴奉行。”
今日道场，同业大众，如佛所说，大可怖畏。相与今日，起怖畏心，起慈悲心，承诸佛力，行菩萨道，念地狱苦，发菩提心，当为今日现受地狱道苦一切众生，现受饿鬼道苦一切众生，现受畜生道苦一切众生，广及六道现受苦者，一心一意为其礼忏，令此众生悉得解脱。我等若不勤行方便、转祸为福者，则于一一地狱皆有罪分（fèn）。相与至心，当念父母师长、亲戚眷属未来应受苦报，亦念自身未来、现在方婴（围绕、缠绕之意）此苦，等一痛切，五体投地，至诚恳恻，苦到用心，愿令一念感十方佛，一拜断除无量众苦。若六道中已受苦者，以佛力、法力、贤圣力，令此众生即蒙解脱；若六道中未受苦者，以佛力、法力、贤圣力，令此众生永得断除。从今日去，毕竟不复堕于恶趣，除三障业，随念往生；灭五怖畏，自在解脱；勤修道业，不休不息；妙行（hèng）庄严，过法云地；入金刚心，成等正觉。
今日道场，同业大众，重复用心，摄耳谛听，善思念之。
《杂藏经》说：“时有一鬼，白目连言：‘我身两肩有眼，胸有口鼻，而无有头，何罪所致？’目连答言：‘汝前世时，恒作魁脍（kuíkuài刽子手）弟子，若杀人时，汝常欢喜，以绳结挽（wǎn拉；牵引）。以是因缘，故受此罪，此是华报，果在地狱。’
“复有一鬼，白目连言：‘我此身形，常如块肉，无有手足，眼耳鼻等，恒为虫鸟之所啄啖，如是苦痛，难堪难忍，何罪所致？’目连答言：‘汝前世时，与他毒药，堕胎落孕，令诸众生，命不全活。以是因缘，故获斯罪，此是华报，果在地狱。’
“复有一鬼，白目连言：‘我腹极大，咽喉如针，穷年卒岁，不得饮食，何罪所致？’目连答言：‘汝前世时，作聚落主，自恃豪贵，饮酒纵横，轻欺他人，夺其饮食，饥困一切。以是因缘，故获斯罪，此是华报，果在地狱。’
“复有一鬼，白目连言：‘我一生来，有二热铁轮，在两腋下，举身焦烂，何罪所致？’目连答言：‘汝前世时，与众作饼，盗取二番（量词，表示次），挟（jiā同"夹"。夹取;夹住）两腋下。以是因缘，故获斯罪，此是华报，果在地狱。’
“复有一鬼，白目连言：‘我常以物蒙笼其头，畏人来杀，心生怖惧，何罪所致？’目连答言：‘以前世时，淫犯外色，常畏人见；或畏夫主捉缚打杀，常怀恐怖，故获斯罪。此是华报，果在地狱。’”
今日道场，同业大众，如经所说，岂得不人人生大怖畏？相与无始已来，至于今日，应作如是无量罪恶。如是等罪，皆因无慈悲心，以强欺弱，伤害众生，乃至盗窃他物、迷惑失道、谗谤贤善，作种种罪，如是罪报，于恶道中，必受其苦。今日至心，等一痛切，五体投地，普为六道已受苦者、当受苦者，求哀礼忏；亦为父母师长、一切眷属求哀礼忏；亦为自身求哀礼忏。已作之罪，愿乞除灭；未作之罪，不敢复作。唯愿世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无莲华尊丰佛！南无净宝兴丰佛！南无电灯幡王佛！南无法空灯佛！南无一切众德成佛！南无贤幡幢王佛！南无一切宝致色持佛！南无断疑拔欲除冥佛！南无意无恐惧威毛不竖佛！南无师子佛！南无名称远闻佛！南无法名号佛！南无奉法佛！南无法幢佛！南无须弥灯光明佛！南无宝藏庄严佛！南无旃檀摩尼光佛！南无金海自在王佛！南无大悲光明王佛！南无优钵罗莲花胜佛！南无莲花须庄严王佛！南无金刚坚强自在王佛！南无殊胜月王佛！南无日月光王佛！
南无大势至菩萨！南无常精进菩萨！南无不休息菩萨！南无虚空藏菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以大慈大悲救护六道现受苦、当受苦一切众生，令此众生即得解脱；以神通力断除恶道及地狱业，令诸众生从今日去，至于道场，毕竟不复堕于恶趣。舍苦报身得金刚身，四等六度常得现前，四辩六通如意自在，勇猛精进不休不息，乃至进修满十地行（hèng），还复度脱一切众生。
慈悲道场忏法第三
启运慈悲道场唱法，一心归命三世诸佛：
南无过去毗婆尸佛！南无尸弃佛！
南无毗舍浮佛！南无拘留孙佛！
南无拘那含牟尼佛！南无迦叶佛！
南无本师释迦牟尼佛！南无当来弥勒尊佛！
慈悲道场忏法第四
今日道场，同业大众，重加至诚，一心谛听。
“佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时，目连从禅定起，游恒水边，见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼各起敬心，来问目连往昔因缘。一鬼问言：‘我一生来，恒抱饥渴，欲至厕中，取粪啖之。厕上有大力鬼，以杖打我，初不得近，何罪所致？’目连答言：‘汝为人时，作佛图主（即寺院主事的人），有客比丘，来寺乞食；而汝悭惜，不与客食；待客去后，乃行旧住。缘汝无道，悭惜众物，以是因缘，故获斯罪。汝今华报，果在地狱。’
“复有一鬼，问目连言：‘我一生来，肩上有大铜瓶，盛满烊铜，以勺取之，还自灌顶，痛苦难忍，何罪所致？’目连答言：‘汝为人时，作寺维那（即寺院里的知事），知大众事，有一瓶酥藏着屏处，不依时行，待客去后，乃行旧住，酥是招提（寺院的另一种叫法）之物，一切有分（fèn）。缘汝无道，悭惜众物，以是因缘，故获斯罪。汝今华报，果在地狱。’
“复有一鬼，问目连言：‘我一生来，常吞热铁丸，何罪所致？’目连答言：‘汝为人时，作沙弥子，取清净水作石蜜（即冰糖）浆，石蜜坚大，汝起盗心，打取少许，大众未饮，汝盗一口。以是因缘，故获斯罪。此是华报，果在地狱。’”
今日道场，同业大众，如目连所见，大可怖畏。我等亦可经作此罪，无明所覆，不自忆知，脱有如是无量罪业，于未来世受苦报者，今日至心，等一痛切，五体投地，惭愧忏悔，愿乞除灭。又复普为十方尽虚空界一切饿鬼求哀忏悔，又奉为父母师长求哀忏悔，又为同坛尊证、上中下座求哀忏悔，又为善恶知识、广及十方无穷无尽四生六道一切众生求哀忏悔，若已作之罪，因今除灭，未作之罪，不敢复造。仰愿十方一切诸佛：
“南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无拘楼孙佛！南无拘那含牟尼佛！南无迦叶佛！南无师子佛！南无明炎佛！南无牟尼佛！南无妙华佛！南无善宿佛！南无导师佛！南无大臂佛！南无大力佛！南无宿王佛！南无修药佛！南无名相佛！南无大明佛！南无炎肩佛！南无照曜佛！南无日藏佛！南无月氏佛！南无众炎佛！南无善明佛！南无无忧佛！
南无师子游戏菩萨！南无师子奋迅菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
南无佛陀！南无达摩！南无僧伽！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！大慈大悲，唯愿救拔十方现受饿鬼道苦一切众生，又愿救拔十方地狱道、畜生道、人道一切众生无量众苦，令诸众生即得解脱，断三障业，无五怖畏；八解洗心，四弘被（pī同披）物；面奉慈颜，咨承妙教；不起本处，诸漏永尽；随念俯应，遍诸佛土；愿行早圆，速成正觉。
今日道场，同业大众，重复至诚，一心谛听：
“尔时，佛在王舍城，东南有一池水，屎尿污秽尽入其中，臭不可近。有一大虫，生此水中，身长数丈，无有手足，宛转低昂，观者数千。阿难往见，具以启佛，佛与大众共诣池所。大众念言：‘今日如来，当为众会说虫本末。’佛告大众：‘维卫佛泥洹后，时有塔寺，有五百比丘经过寺中，寺主欢喜，请留供养，尽心供馔（zhuàn食物，多指美食），无有遗惜。后有五百商人入海采宝，还过塔寺，见五百比丘精勤行道，并各发心，欣然共议，福田难遇，当设薄供，人舍一珠，得五百摩尼珠以寄寺主。寺主后时，生不善心，图欲独取，不为设供。大众问言：贾（gǔ商人）客施珠，应当设供。寺主答言：是珠施我。若欲夺珠，粪可与汝。若不时去，割汝手足，投之粪坑。众念其痴，默然各去。缘是罪恶，受此虫身，后入地狱，又受众苦。’
“佛在王舍城，又见一众生，其舌长大，铁钉钉舌，炽然火起，终日竟夜，备受楚痛。目连问佛：‘此何罪报，今受此苦？’佛答目连：‘此人昔时，经作寺主，诃（hē同“呵”）骂驱遣客旧比丘，不与饮食，不同供养。以是因缘，故获斯罪。’
“又有众生，身体长大，头上有镬（huò大锅），炽然火烧，满中烊（yáng熔化）铜，从四面出，灌其身上，乘虚而行，无有休息。目连问佛：‘此何等罪，今受此苦？’佛答目连：‘此人昔时，作寺知事，檀越送油，不以分与诸客比丘，待客去后，乃分旧住。以是因缘，故获斯罪。’
“又一众生，炽然铁丸从身上入，从身下出，乘虚而行，苦痛难忍。目连问佛：‘此何等罪，今受此苦？’佛答目连：‘此人往昔作沙弥子，盗众园中果子七枚，死入地狱，受无量苦。余业未尽，故获斯罪。’
“又见大鱼，一身百头，头头各异，堕他网中。世尊见已，入慈心三昧，乃唤此鱼，鱼即时应。世尊问言：‘汝母何在？’答言：‘母在厕中作虫。’佛语（yù）诸比丘：‘此大鱼者，迦叶佛时，作三藏比丘，以恶口故，受多头报。其母尔时受其利养，以是因缘，作厕中虫。’佛言，‘得此报者，皆由众生恶口粗强，宣传彼此，斗乱两家，死入地狱，狱卒烧热铁鎞（pī），表里洞赤，以烙其舌；复烧铁钩，钩有三刃，利如锋芒，以断其舌；复以牛犁，耕破其舌；复烧铁杵（chǔ棒槌），刺其咽中，数千万劫，罪毕乃出，生鸟兽中。’佛言，‘若有众生论说君主、父母、师长，其罪过是。’”
今日道场，同业大众，闻佛此言，大可怖畏。今善恶二途，皎然可见，罪福果报，谛了无疑，唯应努力，勤行忏悔。相与披经，具见此事，若不努力，小复懈退，我今所作，何由得办？譬如歉乏之人，心注百味，于其饥恼终无济益。故知欲求胜妙法、欲度脱众生者，不可止在于心。既在心事，宜自努力，勤而行之。相与至心，等一痛切，五体投地，为地狱道、饿鬼道、畜生道、人道一切众生，求哀忏悔；又为父母师长、善恶知识、并及自身一切眷属，求哀礼忏。若已作之罪，愿乞除灭；未作之罪，不敢复作。仰愿世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无提沙佛！南无明曜佛！南无持鬘佛！南无功德明佛！南无示义佛！南无灯曜佛！南无兴盛佛！南无药师佛！南无善濡（rú）佛！南无白毫佛！南无坚固佛！南无福威德佛！南无不可坏佛！南无德相佛！南无罗睺佛！南无众主佛！南无梵声佛！南无坚际佛！南无不高佛！南无作明佛！南无大山佛！南无金刚佛！南无将众佛！南无无畏佛！南无珍宝佛！
南无师子幡菩萨！南无师子作菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力、大智慧力、不思议力、无量自在力，度脱六道一切众生，灭除六道一切众苦，令诸众生皆得断除三途罪业，毕竟不复造五逆十恶，更堕三途。从今日去，舍苦报生，得净土生；舍苦报命，得智慧命；舍苦报身，得金刚身；舍恶趣苦，得涅盘乐；念恶趣苦，发菩提心。四等（即慈悲喜舍四无量心）六度常得现前，四辩（即法、义、辞、乐说四无碍辩）六通如意自在，勇猛精进不休不息，乃至进修满十地行（hèng），复能度脱一切众生。
今日道场，同业大众，虽复万法差品，功用不一。至于明暗相形，唯善与恶。语善则人天胜果，述恶则三途剧报。二事列世，皎然非虚。而愚惑之者，多起疑异，或言：“人天是妄造，地狱非真说。”不知推因验果，不知验果寻因。既因果不分，各执世解，非但言空谈有，乃亦题篇造论，心乖胜善，未曾云谬，设使示诲，执固益坚，如是等人，自投恶道，如射箭顷，堕在地狱，慈亲孝子不能相救，唯得前行，入于火镬（huò大锅），身心摧碎，精神痛苦，当此之时，悔复何及？
今日道场，同业大众，善恶相资，犹如影响；罪福异处，宿豫（yù通“预”）严待；幸各明信，无厝（cuò）疑心。何谓地狱？
经言：“三千大千世界，铁围两山黑闇之间，谓之地狱。铁城纵广一千六百万里，城中八万四千鬲（gé），下以铁为地，上以铁为网。火烧此城，表里洞赤，上火彻下，下火彻上。其名则有众合、黑暗、刀轮、剑林、铁机、刺林、铁网、铁窟、铁丸、尖石、炭坑、烧林、虎狼、叫唤、镬（huò大锅）汤、炉炭、刀山、剑树、火磨、火城、铜柱、铁床、火车、火轮、饮铜、吐火、大热、大寒、拔舌、钉身、犁耕、斩斫（zhuó砍）、刀兵、屠裂、灰河、沸屎、寒冰、淤泥、愚痴、啼哭、聋盲、瘖（yīn哑）痖（yǎ同“哑”）、铁钩、铁嘴。
“复有大小泥犁、阿鼻地狱。佛告阿难：‘云何名阿鼻地狱？阿者言无，鼻者言遮；阿者言无，鼻者言救。合言：无遮无救。又阿者言无间，鼻者言无动；阿言极热，鼻言极恼；阿言不闲，鼻言不住，不闲不住，名阿鼻地狱。又阿言大焰，鼻言猛热，猛火入心，名阿鼻地狱。’佛告阿难，‘阿鼻地狱纵广正等三十二万里，七重铁城，七重铁网。下十八鬲（gé），周匝七重，皆有刀林，七重城内，复有剑林。下十八鬲（gé），鬲（gé）八万四千重，于其四角，有四大铜狗，其身长大，万六千里，眼如掣（chè）电，牙如剑树，齿如刀山，舌如铁刺，一切身毛皆出猛火，其烟臭恶，世间臭物无以为譬。又有十八狱卒，头如罗刹头，口如夜叉口，有六十四眼，眼散迸（bèng喷射）铁丸如十里车；钩牙上出，高百六十里，牙头火流烧前铁车，令铁车轮一一轮辋（wǎng车轮边框）化为一亿火刀，锋刃剑戟（jǐ）皆从火炎中出。如是流火烧阿鼻城，令阿鼻城赤如熔铜。狱卒头上，有八牛头；一一牛头，有十八角；一一角头，皆出火聚。火聚复化成十八火辋（wǎng车轮边框），火辋复变作大刀轮，如车轮许，轮轮相次在火炎间，满阿鼻狱。铜狗张口，吐舌在地，舌如铁刺，舌出之时，化无量舌，满阿鼻城。七重城内有七铁幢，幢头火涌，如沸涌泉，其铁流迸（bèng喷射），满阿鼻城。阿鼻四门，于门阃上，有十八釜（fǔ一种锅），沸铜涌出，从门漫流，满阿鼻狱。一一鬲（gé）间，有八万四千铁蟒（mǎng大蛇）大蛇，吐毒吐火，身满城内，其蛇哮吼，如天震雷，雨（yù）大铁丸，满阿鼻城。城中苦事，八万亿千；苦中苦者，集在此城。又有五百亿虫，虫八万四千嘴，嘴头火流如雨（yǔ）而下，满阿鼻城。此虫下时，阿鼻猛火其炎大炽，赤光火炎照三百三十六万里，从阿鼻地狱上冲大海沃焦山下，大海水滴如车轴许，成大铁尖，满阿鼻城。’
“佛告阿难：‘若有众生，杀父害母，骂辱六亲，作是罪者，命终之时，铜狗张口，化十八车，状如金车，宝盖在上，一切火焰，化为玉女。罪人遥见，心生欢喜：我欲往中，我欲往中。风刀（命终时，体中风大动摇，支解身体，其苦如以利刀刺之，故云风刀）解身，寒急失声，宁得好火，在车上坐，燃火自爆。作是念已，即便命终，挥霍（形容轻捷）之间，已坐金车，顾瞻玉女，皆捉铁斧，斩截其身，身上火起，如旋火轮。譬如壮士屈伸臂顷，直堕阿鼻大地狱中。从于上鬲（gé），如旋火轮，至下鬲际，身遍鬲内。铜狗大吼，啮（niè咬；啃）骨唼（shà吃,咬）髓。狱卒罗刹，捉大铁叉，叉头令起，遍体火炎，满阿鼻城。铁网雨（yù）刀，从毛孔入。化阎罗王大声告敕（chì告诫）：痴人狱种，汝在世时，不孝父母，邪慢无道，汝今生处，名阿鼻地狱。汝不知恩，无有惭愧，受此苦恼，为乐不（fǒu）耶？作是语已，即灭不现。尔时，狱卒复驱罪人，从于下鬲（gé）乃至上鬲，经历八万四千鬲中，掳（lǔ）身而过，至铁网际，一日一夜尔乃周遍。阿鼻地狱一日一夜，此阎浮提日月岁数六十小劫，如是寿命尽一大劫。五逆罪人无惭无愧造作五逆，五逆罪故，临命终时，十八风刀如铁火车解截其身，以热逼故，便作是言：得好色华、清凉大树，于下游戏，不亦乐乎？作此念时，阿鼻地狱八万四千诸恶剑林化作宝树，华果茂盛，行列在前，大热火炎化为莲华，在彼树下。罪人见已：我所愿者，今已得果。作是语时，疾于暴雨坐莲华上。坐已须臾，铁嘴诸虫从火华起，穿骨入髓，彻心穿脑，攀树而上；一切剑枝削肉彻骨，无量刀林当上而下，火车炉炭、十八苦事，一时来迎。此相现前，陷坠地下，从下鬲（gé）上，身如华敷（fū铺开），遍满下鬲。从下鬲起，火炎猛炽，至于上鬲，至上鬲已，身满其中，热恼急故，张眼吐舌。此人罪故，万亿融铜、百千刀轮从空中下，头入足出，一切苦事，过于上说百千万倍。具五逆者，其人受罪，足满五劫。
“复有众生，破佛禁戒，虚食信施，诽谤邪见，不识因果，断学般若，毁十方佛，偷佛法物，起诸秽污，不清净行，不知惭愧，毁辱所亲，造众恶事。此人罪报，临命终时，风刀解身，偃（yǎn仰卧）卧不定，如被楚挞（chǔtà杖打），其心荒越，发狂痴想，见己室宅男女大小，一切皆是不净之物，屎尿臭处盈流于外。尔时，罪人即作是语：‘云何此处无好城郭及好山林，使吾游戏，乃处如此不净物间？’作是语已，狱卒罗刹以大铁叉擎（qíng举，向上托）阿鼻狱及诸刀林，化作宝树及清凉池，火炎化作金叶莲华，诸铁嘴虫化为凫雁（fúyàn野鸭与大雁），地狱痛声如咏歌音。罪人闻已：‘如此好处，吾当游中。’念已，寻时坐火莲华，诸铁嘴虫从身毛孔唼（shà吃,咬）食其躯，百千铁轮从顶上入，恒沙铁叉挑其眼睛，地狱铜狗化作百亿铁狗，竞分其身，取心而食。俄尔之间，身如铁华满十八鬲（gé），一一华，八万四千叶；一一叶，头、身、手、支节在一鬲间。地狱不大，此身不小，遍满如此大地狱中。此等罪人，堕此地狱，经历八万四千大劫，此泥犁灭，复入东方十八鬲中如前受苦。此阿鼻狱，南亦十八鬲，西亦十八鬲，北亦十八鬲。谤方等经，具五逆罪，破坏贤圣，断诸善根，如此罪人，具众罪者，身满阿鼻狱，四肢复满十八鬲中。此阿鼻狱但烧如此狱种众生，劫欲尽时，东门即开，见东门外清泉流水、华果林树一切俱现。是诸罪人，从下鬲见，眼火暂歇，从下鬲起，宛转腹行，掳身上走，到上鬲中，手攀刀轮。时虚空中，雨（yù）热铁丸，走趣东门，即至门阃（kǔn门槛），狱卒罗刹手抓铁叉，逆刺其眼，铜狗啮（niè咬；啃）心，闷绝而死。死已复生，见南门开，如前不异；如是西门北门，亦皆如此。如此时间经历半劫，阿鼻狱死，复生寒冰狱中；寒冰狱死，生黑暗处，八千万岁目无所见，受大虫身，宛转腹行，诸情暗塞，无所解知，百千狐狼牵掣（qiānchè牵制；制约）食之。命终之后，生畜生中，五千万岁受鸟兽形。如是罪毕，还生人中，聋盲瘖痖、疥（jiè疥疮）癞（lài恶疮;顽癣;麻风）痈（yōng毒疮）疽（jū毒疮）、贫穷下贱，一切诸衰以自庄严。受此贱形，经五百身，后复还生饿鬼道中。饿鬼道中遇善知识、诸大菩萨呵责其言：‘汝于前身无量世时，作无限罪，诽谤不信，堕阿鼻狱，受诸苦报，不可具说，汝今应当发慈悲心。’时诸饿鬼闻是语已，称‘南无佛’，承佛恩力，寻即命终，生四天处，生彼天已，悔过自责，发菩提心。诸佛心光不舍是等，摄受是辈，慈哀是等如罗睺罗，教避地狱如爱眼目。佛告大王：‘欲知佛心，光明所照，常照如此无间无救诸苦众生；佛心所缘，常缘此等极恶众生。以佛心力自庄严故，过算数劫，令彼恶人发菩提心。’”
今日道场，同业大众，闻佛世尊说上诸苦，宜加摄心，莫生放逸。相与若复不勤方便行菩萨道，则于一一地狱皆有罪分（fèn）。今日同为现受阿鼻地狱等苦一切众生，当受阿鼻地狱等苦一切众生，广及十方一切地狱现受当受无穷无尽一切众生，等一痛切，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无过去七佛！南无十方十佛！南无三十五佛！南无五十三佛！南无百七十佛！南无庄严劫千佛！南无贤劫千佛！南无星宿劫千佛！
南无十方菩萨摩诃萨！南无十二菩萨！南无地藏菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依十方尽虚空界无量形像：优填王金像、旃檀（zhāntán即檀香）像、阿育王铜像、吴中石像、师子国玉像、诸国土中金像、银像、琉璃像、珊瑚像、琥珀像、砗磲（chēqú次于玉的美石）像、码瑙（mǎnǎo一种似玉而次于玉的宝石）像、真珠像、摩尼宝像、紫磨上色阎浮檀金像。
又复归命十方如来一切发塔、一切齿塔、一切牙塔、一切爪塔、一切顶上骨塔、一切身中诸舍利塔、袈裟塔、匙钵塔、澡瓶塔、锡杖塔、如是等为佛事者。
又复归命诸佛生处塔、得道塔、转法轮塔、般涅盘塔、多宝佛塔、阿育王所造八万四千塔、天上塔、人间塔、龙王宫中一切宝塔。
又复归依如是十方尽虚空界一切诸佛！归依十方尽虚空界一切尊法！归依十方尽虚空界一切贤圣！仰愿同以慈悲力、安慰众生力、无量自在力、无量大神通力，摄受今日道场；同为阿鼻大地狱受苦一切众生忏悔，乃至十方不可说一切地狱众生忏悔，及父母师长一切眷属今日忏悔。以大悲水洗除今日现受阿鼻地狱等及余地狱等苦一切众生罪垢，令得清净；洗除今日道场同忏悔者及其父母师长一切眷属罪垢，令得清净；又洗除六道一切众生罪垢，令至道场，毕竟清净。从今日去，至于道场，皆得断除阿鼻地狱苦、及十方尽虚空界不可说不可说诸地狱苦，毕竟不复入于三途，毕竟不复堕于地狱，毕竟不复为十恶业造五逆罪受诸苦恼，一切众罪愿尽消灭。舍地狱生，得净土生；舍地狱命，得智慧命；舍地狱身，得金刚身；舍地狱苦，得涅盘乐；念地狱苦，发菩提心。四等六度常得现前，四辩六通如意自在，具足智慧行菩萨道，勇猛精进不休不息，乃至进修满十地行（hèng），入金刚心成等正觉，还度十方一切众生。
今日道场，同业大众，诸余地狱，杂受苦报，不复可记，如是名号，楚毒无量，相与披览，具见其事。
经云：“阎罗王一念之恶，便总狱事，自身受苦，亦不可论。阎罗大王昔为毗沙国王，与维陀始王共战，兵力不如，因立誓愿：‘愿我后生为地狱主，治此罪人。’十八大臣及百万众皆悉同愿。毗沙王者，今阎罗王是；十八大臣，今十八狱主是；百万之众，今牛头阿旁等是。而此官属，悉隶北方毗沙门天王。”
长阿含经云：“阎罗大王所住之处，在阎浮提南金刚山内，王宫纵广六千由旬。”
地狱经云：“住地狱间，宫城纵广三万里，铜铁所成。昼夜三时，有大铜镬（huò大锅），满中烊（yáng熔化）铜，自然在前。有大狱卒，卧王热铁床上，铁钩擘（bò分开;剖裂）口，烊铜灌之，从咽彻下，无不焦烂。彼诸大臣，亦复如是。十八狱主，一曰迦延，典泥犁狱；二号屈尊，典刀山狱；三名沸寿，典沸沙狱；四名沸曲，典沸屎狱；五名迦世，典黑耳狱；六名盖傞（suō），典火车狱；七名汤谓，典镬汤狱；八名铁迦然，典铁床狱；九名恶生，典盖山狱；十名呻吟，典寒冰狱；十一毗迦，典剥皮狱；十二遥头，典畜生狱；十三提薄，典刀兵狱；十四夷大，典铁磨狱；十五悦头，典灰河狱；十六穿骨，典铁栅（zhà）狱；十七名身，典蛆（qū苍蝇的幼虫，多生长在粪便、垃圾等污物中）虫狱；十八观身，典烊铜狱。如是各有无量地狱，以为眷属。狱有一主，牛头阿旁，其性凶虐，无一慈忍，见诸众生受此恶报，唯忧不苦，唯恐不毒。或（有人）问狱卒：‘众生受苦，甚可悲念，而汝常怀酷毒，无慈愍心？’狱卒答言：‘如此罪恶诸受苦者，不孝父母，谤佛、谤法、谤诸贤圣，骂辱六亲，轻慢师长，毁陷一切，恶口两舌，谄曲嫉妒，离他骨肉，瞋恚杀害，贪欲欺诈，邪命邪求，及以邪见，懈怠放逸，造诸怨结。如是等人，来此受苦，每至免脱之日，恒加劝喻，此中剧苦，非可忍耐，汝今得出，勿复更造。而此罪人，初无改悔，今日得出，俄顷复还，展转轮回，不知痛苦，令我筋力疲此众生，从劫至劫，与其相对。以是事故，我于罪人无片慈心，故加楚毒，望其知苦、知惭知耻，不复更还。而观此众生乃至极苦，终不肯避，决不修善往趣泥洹（即涅盘，又名灭度）。既是无知之物，不知避苦求乐，所以痛剧倍于人间，何容于此而生慈忍？’”
今日道场，同业大众，今以世间牢狱比较，便可立知：信非虚唱。若使有人三沦狱户，虽是亲族周旋，已无恻怆（cèchuànɡ哀伤），况牛头阿旁见此众生得出复入，婴（缠绕）苦事长。既得免离，唯应修心，变其所习。若不改悔，永沉苦处，堕在其中，次第经历，从苦入苦，无有休息。故三世怨对，因果相生；善恶二环，未曾暂辍（chuò中止；停止）；报应之征，皎然可见；为恶得苦，还以报之。在地狱中穷年极劫，具受剧苦；地狱罪毕，复堕畜生；畜生罪毕，复生饿鬼。如是经历有无量生死、无量苦痛，岂可不人人及时行菩萨道？相与今日，等一痛切，五体投地，普为十方地狱道狱王大臣、牛头阿旁各及眷属，饿鬼道饿鬼神等各及眷属，畜生道畜生神等各及眷属，广及十方无穷无尽一切众生求哀忏悔，改往修来，不复为恶。已作之罪，愿乞除灭；未作之罪，不敢复造。唯愿十方一切诸佛以不思议自在神力，同加救护，哀愍（mǐn怜悯;哀怜）摄受，令诸众生应时解脱，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无华日佛！南无军力佛！南无华光佛！南无仁爱佛！南无大威德佛！南无梵王佛！南无无量明佛！南无龙德佛！南无坚步佛！南无不虚见佛！南无精进德佛！南无善守佛！南无欢喜佛！南无不退佛！南无师子相佛！南无胜知佛！南无法氏佛！南无喜王佛！南无妙御佛！南无爱作佛！南无德臂佛！南无香象佛！南无观视佛！南无云音佛！南无善思佛！
南无师子幡菩萨！南无师子作菩萨！南无地藏菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以自在神力，救拔地狱道狱王大臣及诸地狱眷属十八鬲（ɡé）子地狱、如是十八鬲子地狱各有眷属等狱、尽地狱道一切地狱牛头阿旁及受苦一切众生，令此众生今日俱得解脱，罪因苦果同得消灭。从今日去，毕竟永断地狱道业，毕竟不复堕于三途，舍地狱生，得净土生；舍地狱命，得智慧命；舍地狱身，得金刚身；舍地狱苦，得涅盘乐；念地狱苦，发菩提心。四等六度常得现前，四辩六通如意自在，勇猛精进不休不息，乃至进修满十地行，还度无边一切众生，入金刚心成等正觉。
慈悲道场忏法卷第四
启运慈悲道场唱法，一心归命三世诸佛：
南无过去毗婆尸佛！南无尸弃佛！
南无毗舍浮佛！南无拘留孙佛！
南无拘那含牟尼佛！南无迦叶佛！
南无本师释迦牟尼佛！南无当来弥勒尊佛！
今日道场，同业大众，一切众生皆有怨对，何以知之？若无怨对，则无恶道。今恶道不休，三途长沸，是知怨对（duì怨恨）无有穷已。经言：“一切众生悉皆有心，有心者，皆得作佛。而诸众生心想颠倒，贪着世间，不知出要，建立苦本，长养怨根，所以轮回三有（三界之异名），往来六道，舍身受身无暂停息。何以故尔？一切众生无始已来暗识相传，无明所覆，爱水所溺，起三毒根，起四颠倒（以无常为常、以苦为乐、以不净为净、以无我为我）。从三毒根，起十烦恼（即贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见）；依于身见，起于五见（即身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见）；依于五见，起六十二见。依身口意，起十恶行，身：杀、盗、淫，口：妄言、绮语（qǐyǔ说无礼义不正经的话）、两舌、恶骂，意：贪、嗔、痴。自行十恶，教他行十恶，赞叹十恶法，赞叹行十恶法者，如是依身口意，起四十种恶。复依六情贪着六尘，乃至广开八万四千尘劳门。一念之间，起六十二见；一念之顷，行四十种恶；一念之间，开八万四千尘劳门。况复一日所起众罪？况复一月所起众罪？况复一年所起众罪？况复终身历劫所起众罪？如是罪恶，无量无边；怨对相寻，无有穷已。而诸众生与愚痴俱，无明覆慧、烦恼覆心不自觉知，心想颠倒，不信经说，不依佛语，不知解怨，不望解脱，自投恶道如蛾赴火，历劫长夜受无量苦。假使业报有终，得还人道；如是恶人，终不改革。”是以众圣起大慈悲，正为如是怨对众生。我等相与发菩提心，行菩萨道。菩萨摩诃萨救苦为资粮，解怨为要行，不舍众生，忍苦为本。我等今日，亦复如是，起勇猛心、起慈悲心、等如来心，承诸佛力，树道场幡、击甘露鼓、秉智慧弓、执坚固箭，普为四生六道三世众怨、父母师长、六亲眷属解怨释结，已结之怨一切舍施，未结之怨毕竟不结。仰愿诸佛、诸大菩萨，以慈悲力、以本愿力、以神通力同加覆护，折伏摄受，令三世无量众怨，从今日去，乃至菩提，解怨释结、无复怨对，一切众苦毕竟断除。相与至心，等一痛切，五体投地，奉为四生六道三世众怨、父母师长、一切眷属归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无善意佛！南无离垢佛！南无月相佛！南无大名佛！南无珠髻佛！南无威猛佛！南无师子步佛！南无德树佛！南无欢释佛！南无慧聚佛！南无安住佛！南无有意佛！南无鸯伽陀佛！南无无量意佛！南无妙色佛！南无多智佛！南无光明佛！南无坚戒佛！南无吉祥佛！南无宝相佛！南无莲华佛！南无那罗延佛！南无安乐佛！南无智积佛！南无德敬佛！
南无坚勇精进菩萨！南无金刚慧菩萨!南无无边身菩萨!南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！如是三世一切众怨，今日在六道中已受怨对者，愿以佛力、法力、贤圣力，令此众生悉得解脱。若于六道中应受对者、未受对者，愿以佛力、法力、贤圣力，令此众生毕竟不复入于恶趣，毕竟不复恶心相向，毕竟不复楚毒相加，一切舍施无怨亲想，一切罪咎各得消除，一切怨对皆得解脱，同心和合犹如水乳，一切欢喜犹如初地，寿命无穷，身心永乐，天宫净土随意往生，念衣衣来，想食食至，无复怨对斗诤之声，四体不为变动所侵，五情（指众生之五根。眼、耳、鼻、舌、身等五根能生情识，故称五情）不为尘惑所染，众善竞会，万恶争消。发起大乘修菩萨行，四等六度一切具足，舍生死报同成正觉。
今日道场，同业大众，何者怨根苦本？眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪细滑，常为五尘之所系（jì）缚，所以历劫长夜不得解脱。又复六亲一切眷属，皆是我等三世怨根。一切怨对皆从亲起，若无有亲，亦无有怨；若能离亲，即是离怨。何以故尔？若各异处，远隔他乡，如是二人终不得起怨恨之心。得起怨恨，皆由亲近，以三毒根自相触恼，以触恼故多起恨心，所以亲戚眷属亟（jí急切）生责望，或父母责望于子，或子责望父母，兄弟姊妹一切皆然，更相（gēngxiāng）责望，更相嫌恨，小不适意，便生瞋怒。若有财宝，亲戚竞求，贫穷之日初无忧念。又得者愈以为少，愈得愈为不足，百求百得不以为恩，一不称心，便增忿（fèn生气；发怒）憾，是则才怀恶念，遂起异心，故结仇连祸，世世无穷。推此而言，三世怨对，实非他人，皆是我等亲缘眷属。当知眷属即是怨聚，岂得不人人殷勤悔过？宜各至心，五体投地，奉为有识神已来至于今日经生父母、历劫亲缘，于六道中结怨对者，若对非对，若轻若重，今日若在地狱道者、若在畜生道者、若在饿鬼道者、若在阿修罗道者、若在人道者、若在天道者、若在仙道者、今日现在眷属中者，如是三世一切众怨各及眷属，某等今日以慈悲心无怨亲想，等诸佛心，同诸佛愿，普皆奉为归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无梵德佛！南无宝积佛！南无华天佛！南无善思议佛！南无法自在佛！南无名闻意佛！南无乐说聚佛！南无金刚相佛！南无求利益佛！南无游戏神通佛！南无离闇佛！南无多天佛！南无弥楼相佛！南无众明佛！南无宝藏佛！南无极高行佛！南无提沙佛！南无珠角佛！南无德赞佛！南无日月明佛！南无日明佛！南无星宿佛！南无师子相佛！南无违蓝王佛！南无福藏佛！
南无弃阴盖菩萨！南无寂根菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以佛力、法力、大地菩萨力、一切贤圣力，令某等父母亲缘、于六道中有怨对者各及眷属，皆悉同时集此道场，共忏先罪、解诸怨结。若有身形拘碍不得到者，愿承三宝之力，摄其精神皆悉同到，以慈悲心受某等今日忏悔，一切怨对愿蒙解脱。道场大众，宜各人人心念口言：某等从无始有识神已来至于今日，于经生父母、历劫亲缘、姑姨伯叔内外眷属，以三毒根起十恶业，或以不知、或以不信、或以不修、以无明故起诸怨结，于父母眷属乃至六道中亦有怨对，如是等罪无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又复无始已来至于今日，或以瞋恚、或以贪爱、或以愚痴，从三毒根造种种罪，如是罪恶无量无边，惭愧忏悔，愿乞舍施。又复无始已来至于今日，或为田业、或为舍宅、或为钱财起怨对业，于眷属中备加杀害，如是种种杀罪不可具说，所起怨对无有罢期，今日惭愧，发露忏悔。愿父母六亲一切眷属，以慈悲心受我忏悔，一切舍施无复恨想。乃至盗窃、邪淫、妄语、十恶五逆无不备作，妄想颠倒、攀缘诸境造一切罪，如是等罪无量无边。或于父母边起，或于兄弟姊妹边起，或于姑姨伯叔边起，乃至有识神已来至于今日，于六亲眷属边起。如是等罪、如是罪因苦果、受对劫数、怨结多少，唯有十方一切诸佛、大地菩萨尽知尽见。如诸佛菩萨所知所见罪量多少、怨对劫数，于未来世方受对者，某等今日惭颜哽恸（tòng极度悲痛），衔（xián含着；用嘴叼）悲自责，改往修来，不敢复作。唯愿父母亲缘眷属，以柔软心、调和心、乐善心、欢喜心、守护心、等如来心，受某等今日忏悔，一切舍施无怨亲想。又愿父母亲缘一切眷属，若有怨对在六道中者，亦愿六道一切众生同共舍施，三世怨结一时俱尽。从今已去，至于道场，永离三途，绝四趣苦，一切和合犹如水乳，一切无碍等于虚空，永为法亲慈悲眷属，各各修习无量智慧，具足成就一切功德，勇猛精进不休不息，行菩萨道无有疲倦，等诸佛心，同诸佛愿，得佛三密（即身密、语密、意密），具五分身（戒、定、慧、解脱、解脱知见），究竟无上菩提，成等正觉。
今日道场，同业大众，相与已解父母怨竟，次复应解师长怨结。自大圣（此处指佛）已还，体未圆极，至于无生法忍，犹为三相（即解脱相、离相、灭相）迁灭。在于如来尚假苦言，令恶众生因兹悟道，而德明化物，犹现此辞，况复凡愚理绝净境？今善恶杂糅（róu杂，错杂），明白未分，岂能顿离三业（身业、口业、意业）之失？若闻所说，应当惭愧，师长恩德，深自悔责，不得惊疑而怀恶念。经言：“虽复出家，犹未解脱。今虽出家，不得便言，无复诸恶；在俗之人，不得便言，都无其善。”且置是事，如经所说：“佛告大众：‘汝当缘念师长之恩。父母虽复生育训诲，而不能使离于三途。师长大慈，诱进童蒙，使得出家禀受具戒，是即怀罗汉胎生罗汉果，离生死苦得涅盘乐。师长有此出世恩德，谁能上报？若能终身行道，止可自利非报师恩？’佛言，‘天下善友，莫过师长。’”
今日道场，同业大众，如佛所说，师长有如此恩德，而未曾发念报师长恩，或复教诲亦不信受，乃至粗言起于诽谤，横生是非，使佛法衰落，如是等罪，何当免离三途？此之苦报，无人代者。及其舍命，乐去苦归，神情惨恼，意用昏迷，六识不聪，五根丧败，欲行足不能动，欲坐身不自立。假使欲听法言，则耳无复所闻；欲视胜境，则眼无复所见。当如此时，共思今日礼忏，岂可复得！但有地狱无量众苦，如是苦报，自作自受。所以经言：“愚痴自恃，不信殃祸，谤师毁师，憎师嫉师，如是等人，法中大魔，地狱种子。自结怨对，受报无穷。如华光比丘善说法要，有一弟子恒怀憍慢，和尚（亲教师）为说，都不信受，即作是言：‘我大和尚空无智慧，但能赞叹虚空之事，愿我后生不复乐见。’于是弟子法说非法，非法说法，虽持禁戒无有毁犯，以谬解故，命终之后如射箭顷堕阿鼻狱，八十亿劫恒受大苦。”
今日道场，同业大众，如经所说，岂得不人人起大怖畏？止于和尚发一恶言，堕阿鼻狱八十亿劫。何况出家已来至于今日，于和尚边所起恶业，其罪无量？判舍身形，同彼无疑。何以故尔？和尚阇黎（即阿阇梨）恒加训诲，而未曾如法修行，于诸师长多生违逆，或复给与（gěiyǔ）而无厌足，或师瞋弟子，或弟子恨师，于三世中喜怒无量，如是等罪，不可称计。经言：“起一瞋心，怨对无量”。如是怨瞋，非但六亲，师徒弟子嫌恨亦甚。
又复同房共住、上中下座，不能深信出家是远离法，不知忍辱是安乐行，不知平等是菩提道，不知离妄想是出世心。师及弟子同房共住，结业未尽，互相违戾（wéilì违背；抵触）；忿诤（fènzhēnɡ忿怒相争）之心纷然乱起，所以世世不得和合。又出家人或同学业，或复共师，升进之日便含毒怀瞋，而不自言：“宿习智慧，彼有福德，我无善根。”有漏之心亟（qì屡次）生高下，多起斗诤，少能和合；不能推厚居薄，更相嫌恨；不省（xǐng）己非，唯谈他短。或以三毒更相谗谤，无忠信心，无恭敬意，何处复念我违佛戒？乃至高声大语，恶骂丑言。师长教诲，都无信受。上中下座人各怀恨，以怀恨故，更相是非，于恶道中多有怨对。是非怨对，皆是我等师徒弟子。同学共住，上中下座，起一恨心，怨对无量。所以经言：“今世恨意，微相憎嫉，后世转剧，至成大怨。”何况终身所起恶业？
今日道场，同业大众，各不自知在何道中于诸师长、上中下座起诸怨结，如是怨对，无有穷尽。无形之对，无有年期，亦无劫数，当受苦时，不可堪忍，所以菩萨摩诃萨舍怨亲心、离怨亲想，以慈悲心平等摄受。相与今日，已发菩提心、已发菩提愿，宜应习行（xíng）菩萨之行（hèng）。四无量心（慈无量、悲无量、喜无量、舍无量）、六波罗蜜、四弘誓（众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成）、四摄法（布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄），如诸佛菩萨所行（xíng）本行（hèng），我等今日亦应习行（hèng），怨亲平等，一切无碍。从今已去，至于菩提，誓当救护一切众生，令诸众生究竟一乘。相与至心，五体投地，奉为有识神已来经生出家和尚阇黎（即阿阇梨）有怨对者，同坛尊证有怨对者，同学眷属上中下座有怨对者，有缘无缘、广及十方四生六道三世众怨若对非对、若轻若重各及眷属，某等若于六道一切众生中有怨对者，于未来现在应受对者，今日忏悔，愿乞除灭。若六道一切众生各各有怨对者，某等今日以慈悲心、无怨亲想，普为三世众怨求哀忏悔，愿皆舍施，无复恶念相加、怀毒相向。愿六道一切众生亦同共舍施，一切欢喜，从今解结，无复瞋恨，各自恭敬念报恩心，等诸佛心，同诸佛愿，各各至心归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无见有边佛！南无电明佛！南无金山佛！南无师子德佛！南无胜相佛！南无明赞佛！南无坚精进佛！南无具足赞佛！南无离畏师佛！南无应天佛！南无大灯佛！南无世明佛！南无妙音佛！南无持上功德佛！南无离暗佛！南无宝赞佛！南无师子颊（jiá）佛！南无灭过佛！南无持甘露佛！南无人月佛！南无喜见佛！南无庄严佛！南无珠明佛！南无山顶佛！南无名相佛！南无法积佛！
南无慧上菩萨！南无常不离世菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以佛力、法力、大地菩萨力、一切贤圣力，令三世无量众怨、若对非对尽空法界一切众生皆同忏悔，解怨释结，一切舍施无怨亲想，一切和合犹如水乳，一切欢喜犹如初地，一切无碍犹如虚空。从今已去，至于菩提，永为法亲，无别异想，常为菩萨慈悲眷属。又以今日礼拜忏悔、解怨释结功德因缘，愿和尚阇黎、同坛尊证、同学弟子、上中下座、一切眷属有怨对者，乃至四生六道各有三世众怨未解脱者，今日若有在天道者、在仙道者、在阿修罗道者、在地狱道者、在饿鬼道者、在畜生道者、在人道者，今日现在眷属中者，如是十方三世众怨若对非对各及眷属，从今已去，至于菩提，一切罪障皆得除灭，一切怨对毕竟解脱，结习烦恼永得清净，长辞四趣，自在受生，念念法流，心心自在，六波罗蜜具足庄严，十地行（hèng）愿无不究竟，得佛十力，神通无碍，早具阿耨多罗三藐三菩提，成等正觉。
今日道场，同业大众，前是总相，为三世众怨解诸怨结。此下自净，宜督其心。相与今日，何故不得解脱？进不睹面前授记，退不闻一音演说，良由罪业深厚、怨结牢固。非唯不见前佛后佛、菩萨、贤圣，亦恐十二分教（佛典依文体与内容类别为十二种，称为十二分教，或译为十二部经、十二分圣教）闻声传响，永隔心路；恶道怨对，无从得免；舍此形命，方沉沸海；轮转三途，备历恶趣。何时当得复此人身？发如是意，实有切情之悲；运如是想，不觉痛心之苦。相与已得仰餐风化，割爱辞亲，舍荣弃俗，更无异缘，岂得不与时竞各求所安？若不志意坚强、捍劳忍苦、衔悲恻怆（cèchuànɡ哀伤）者，忽尔身被笃（dǔ病重）疾，中阴相现，狱卒罗刹、牛头阿旁、殊形异状一朝（zhāo）而至，风刀解身，心怀怖乱，眷属号泣无所觉知，当此之时，欲求今日礼忏起一善心，岂可复得？但有三途无量众苦。
今日大众，各自努力，与时驰竞。若任情适意，则进趣理迟；捍劳忍苦，则勇猛心疾。所以经言：“悲是道场，忍疲苦故；发行是道场，能办事故。”是知万善庄严，不勤托；欲度巨海，非舟何寄？若有愿乐之心，不行愿乐之事，心事不即直未见果。如绝粮之人心存百味，于其饥恼终无济益。当知欲求胜妙果报，必须心事俱行。相与及时，生增上心，怀惭愧意，忏悔灭罪，解诸怨结。脱更处闇（àn），开了未期，人皆解脱，莫追后悔。各各至心，等一痛切，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无定义佛！南无施愿佛！南无宝众佛！南无众王佛！南无游步佛！南无安隐佛！南无法差别佛！南无上尊佛！南无极高德佛！南无上师子音佛！南无乐戏佛！南无龙明佛！南无华山佛！南无龙喜佛！南无香自在王佛！南无大明佛！南无天力佛！南无德鬘佛！南无龙首佛！南无善行意佛！南无因庄严佛！南无智胜佛！南无无量月佛！南无实语佛！南无日明佛！
南无药王菩萨！南无药上菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！某等积集罪障深于大地，无明覆蔽，长夜不晓，常随三毒造怨对因，致使迷沦三有，永无出期。今日以诸佛菩萨大慈悲力，始蒙觉悟，心生惭愧，至诚求哀，发露忏悔。愿诸佛菩萨慈悲摄受，以大智慧力、不思议力、无量自在力、降伏四魔（即烦恼魔、阴魔、死魔、他化自在天子魔）力、灭诸烦恼力、解诸怨结力、度脱众生力、安隐（wěn）众生力、解脱地狱力、济度饿鬼力、救拔畜生力、摄化阿修罗力、摄受人道力、尽诸天诸仙漏力、无量无边功德力、无量无尽智慧力，令四生六道一切众怨同到道场，受某等今日忏悔，一切舍施无怨亲想，所结怨业，同得解脱；永离八难，无四趣苦；常值诸佛，闻法悟道；发菩提心，行（xíng）出世业；四等六度，深心修习；一切行（hèng）愿，等阶十地；入金刚心，俱成正觉。
今日道场，同业大众，夫（fú）怨对相寻，皆由三业庄严行人，婴诸苦报。相与既知是众苦之本，宜应勇猛挫而灭之，灭苦之要，唯有忏悔。故经称叹：“世二健儿，一不作罪，二能忏悔。”大众今日将欲忏悔，当洁其心，整肃其容，内怀惭愧，悲畅于外，起二种心，则无罪不灭。何者二种心？一惭二愧。惭者惭天，愧者愧人；惭者自能忏悔灭诸怨对，愧者能教他人解诸结缚；惭者能作众善，愧者能见随喜；惭者内自羞耻，愧者发露向人。以是二法，能令行人得无疑乐。相与今日，起大惭愧，作大忏悔，至心求哀四生六道。何以故尔？经言：“一切众生皆是亲缘，或经为父母，或经为师长，乃至经为兄弟姊妹。一切皆然，良由堕无明网不复相知，既不相知，多起触恼，以触恼故，怨对无穷。”大众今日觉悟此意，至诚垦恻，苦切用心，必令一念感十方佛，一拜断除无量怨对。等一痛切，五体投地，重复归依世间大悲慈父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无定意佛！南无无量形佛！南无明照佛！南无宝相佛！南无断疑佛！南无善明佛！南无不虚步佛！南无觉悟佛！南无华相佛！南无山主王佛！南无大威德佛！南无遍见佛！南无无量名佛！南无宝天佛！南无住义佛！南无满意佛！南无上赞佛！南无无忧佛！南无无垢佛！南无梵天佛！南无华明佛！南无身差别佛！南无法明佛!南无尽见佛!南无德净佛！
南无文殊师利菩萨！南无普贤菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！仰愿三宝同加摄受，令某等所忏除灭，所悔清净。又愿今日同忏悔者，从今已去，乃至菩提，一切怨对，皆得解脱；一切众苦，毕竟消灭；结习烦恼，永得清净；长辞四趣（即地狱，饿鬼，畜生，阿修罗之四恶趣也），自在受生；亲侍诸佛，面奉尊记；六度四等（即慈悲喜舍之四无量心），无不备行；具四辩（即法、义、辞、乐说四无碍辩）才，得佛十力；相好严身，神通无碍；入金刚心，成等正觉。
慈悲道场忏法卷第五
启运慈悲道场唱法，一心归命三世诸佛：
南无过去毗婆尸佛！南无尸弃佛！
南无毗舍浮佛！南无拘留孙佛！
南无拘那含牟尼佛！南无迦叶佛！
南无本师释迦牟尼佛！南无当来弥勒尊佛！
今日道场，同业大众，先向四生六道忏身恶业。经言：“有身则苦生，无身则苦灭。”而此身者，众苦之本；三途剧报，皆由身得。未见他作我受、我作他受。自作其因，自受其果。若一业成，罪无边际，何况终身所起恶业？今唯知有我身，不知有他身；唯知有我苦，不知有他苦；唯知我求安乐，不知他亦求安乐。以愚痴故，起彼我心，生怨亲想，所以怨对遍于六道。若不解结，于六道中何时免离？从劫至劫，岂不痛哉？相与今日，起勇猛心，生大惭愧，作大忏悔，必使一念感十方佛，一拜断除无量怨结。等一痛切，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无月面佛！南无宝灯佛！南无宝相佛！南无上名佛！南无作名佛！南无无量音佛！南无违蓝佛！南无师子身佛！南无明意佛！南无无能胜佛！南无功德品佛！南无月相佛！南无得势佛！南无无边行佛！南无开华佛！南无净垢佛！南无见一切义佛！南无勇力佛！南无富足佛！南无福德佛！南无随时佛！南无广意佛！南无功德敬佛！南无善寂灭佛！南无财天佛！南无庆音佛！
南无大势至菩萨！南无常精进菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以佛力、法力、诸菩萨力、一切贤圣力，令四生六道一切众怨同到道场，各各忏谢，心念口言，作如是说：某等从无始无明住地已来至于今日，以身恶业因缘，或于天道、人道起诸怨结，或于阿修罗道、地狱道起诸怨结，或于饿鬼道、畜生道起诸怨结。愿以佛力、法力、诸菩萨力、一切贤圣力，令四生六道三世众怨若对非对、若轻若重以今忏悔，所忏除灭，所悔清净，三界苦果永不复受，在所生处，常值诸佛。又复今日同忏悔者，从无始生死已来至于今日，以身恶业因缘，于恶道中备起怨结，或以瞋恚、或以贪爱、或以愚痴，从三毒根造十恶行，好杀禽兽，断牛羊等；或为田业、或为舍宅、或为钱财更相杀害；又无始已来至于今日，或为利养谬（miù错误；差错）刺众生，或欺妄作医，针灸（zhēnjiǔ一项医疗保健技术）百姓，如是等罪，怨对无量，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来至于今日，或饥饿众生、或夺人粮食、或逼众生咸苦、或断人水浆，如是种种恶业怨对，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来至于今日，或杀害众生，啖食其肉，或纵三毒鞭打众生，或以毒食饲杀众生，如是怨对无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来至于今日，远离明师，亲近恶友，从身三业造种种罪，肆情杀害，枉夭无辜。或发撤陂池（bēichí池沼﹔池塘），壅塞（yōngsè阻塞）沟渠，恼害水性诸余细虫；或焚烧山野，或设网张罗，水陆众生，备加杀害，如是怨对无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来至于今日，无慈悲心，乖平等行；斗秤欺诳（qīkuánɡ欺骗迷惑），侵凌下劣（恶劣;卑劣）；或破他城邑（chénɡyì泛指城镇），抄掠劫夺；或偷盗他财，以自供给（gōngjǐ）；无有诚信，更相杀害，如是怨对无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来至于今日，无慈悲心，无慈悲行，在六道中，于诸众生备加楚毒。或鞭打眷属，不以其道；或系（jì）或缚，锁械幽闭；或考掠侧立，刺射伤毁；或斩截残害，剥炙（zhì烤）烧煮，如是怨对无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来至于今日，身三恶业（杀生、偷盗、邪淫）、口四恶业（恶口、两舌、妄言、绮语）、意三恶业（悭贪、嗔恚、愚痴）、四重（也称四重禁：一舍正法，二舍菩提心，三悭吝胜法，四恼害众生）五逆（即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血，破和合僧），诸余不善，无不备作。自恃年命不畏鬼神，唯恐我不胜人、人能胜我。或以华门望族，凌人傲物，作如是怨；或以多闻识达，凌人傲物，作如是怨；或以篇章技艺，凌人傲物，作如是怨；或以夸豪奢侈，凌人傲物，作如是怨；或以辩口利辞，凌人傲物，作如是怨。如是众怨，或于尊像福田边起，或于和尚阇黎边起，或于同住上中下座边起，或于同学眷属边起，或于父母亲戚边起，如是怨对无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来至于今日，或于天道、人道起诸怨结，或于阿修罗道、地狱道起诸怨结，或于畜生道、饿鬼道、乃至十方一切众生边起诸怨结，如是罪恶无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。某等又无始已来至于今日，或为嫉妒、或为谄曲自求升进，或为名誉、或为利养随逐邪见，无有惭愧，如是怨结若轻若重，罪因苦果数量多少，唯有诸佛、诸大菩萨尽知尽见。诸佛菩萨当慈念我，若我自从无始生死已来所作众罪，若自作、教他作、见作随喜，若三宝物自取、教他取、见取随喜，或有覆藏，或不覆藏，如诸佛菩萨所知所见罪量多少，应堕地狱、饿鬼、畜生、及诸恶趣、边地下贱受怨对者，今皆忏悔，愿乞除灭。诸佛神力不可思议，愿以慈悲心救护一切，受某等今日向四生六道、父母师长、一切眷属忏悔往罪，解怨释结，愿令六道怨对各各欢喜，一切舍施无怨亲想，一切无碍犹如虚空，从今日去至于菩提，结习烦恼毕竟断除，三业清净，众怨永尽，天宫宝殿随意往生，四无量心、六波罗蜜常能修行，百福严身，万善具足，住首楞严三昧，得金刚身，以一念顷遍应六道，更相济度，使无遗余，同坐道场，成等正觉。
今日道场，同业大众，相与已得忏悔身罪，则身业清净。所余口过，复是一切怨祸之门，故诸佛诫：“不得两舌、恶口、妄言、绮语（qǐyǔ说无礼义不正经的话）。”当知谄曲（chǎnqǔ曲意逢迎）华辞，构扇是非，为患不轻，招报实重。夫（fú）人处世，心怀毒念、口施毒言、身行毒行，以此三事加害众生，众生被毒，即结怨恨，誓心欲报。或现世获愿，或终后从心，如是怨结，备居六道，更相报复，无有穷尽，皆由宿命，非空所得。当知身三口四，实众恶之源。处俗者不行忠孝，死入泰山（即地狱或泰山地狱），乃有汤火之酷；出家者不乐佛法，所生之处常与恶俱。如此怨对皆资三业，三业之中，口业实重，乃至获报，备诸楚毒，难晓之夜，不觉不知。
今日道场，同业大众，我等所以轮回六道者，皆由口业。或复轻言肆语、辩口利辞、浮虚假饰、言行相乖，恶报自招，历劫无免，岂得不人人悚然（sǒnɡrán惧怕的样子，如毛骨悚然），增到忏洗此过？相与从有识神已来至于今日，口业不善，于四生六道、父母师长、一切眷属边，靡（mǐ无，没有）恶不宣。出言粗犷（guǎng凶猛，蛮横），发语毁暴；朋游聚话，无义而说；指空为有，指有为空；见言不见，不见言见；闻言不闻，不闻言闻；作言不作，不作言作；如是颠倒，反天易地；自利伤物，更相谗谤。言己，则靡德不归；说他，则何恶不往。乃至品诉圣贤、裁量君父、讥说师长、谤善知识，无道无义，无所顾难（nàn）。世有幽厄，伤形丧命；未来楚痛，永劫婴报。且戏笑之顷，便能具足无量重罪，何况苦言以加一切？众等相与无始已来至于今日，以恶口业于天道、人道有怨对者，于阿修罗道、地狱道有怨对者，于饿鬼道、畜生道有怨对者，于父母师长、一切眷属有怨对者，某等以慈悲心，同菩萨行，同菩萨愿，普皆奉为归命敬礼大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无净断疑佛！南无无量持佛！南无妙乐佛！南无不负佛！南无无住佛！南无得义迦佛！南无众首佛！南无世光佛！南无多德佛！南无弗沙佛！南无无边威德佛！南无义意佛！南无药王佛！南无断恶佛！南无无热佛！南无善调佛！南无名德佛！南无华德佛！南无勇德佛！南无金刚军佛！南无大德佛！南无寂灭意佛！南无香象佛！南无那罗延佛！南无善住佛！
南无不休息菩萨！南无妙音菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归命如是十方尽虚空界一切三宝！愿以佛力、法力、菩萨力、贤圣力，令四生六道一切众生重使觉悟，同到道场；若有身形拘碍、有心不得到者，愿以佛力、法力、菩萨力、贤圣力，摄其精神，一切同到，受某等忏口业罪。从无始无明住地已来至于今日，以口恶业因缘，于六道中备起怨结，愿以三宝神力，令四生六道三世怨对所忏永断、所悔永灭。某等从无始已来至于今日，或以瞋恚、或以贪爱、或以愚痴，从三毒根，造十恶行，以口四恶，起无量罪。或以恶口恼乱父母、师长、眷属及诸众生，或于父母起妄语业，或于师长起妄语业，或于眷属起妄语业，或于一切众生起妄语业，或复见言不见、不见言见，或闻言不闻、不闻言闻，或知言不知、不知言知，或为憍慢、或为嫉妒起妄语业，如是罪恶，无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来至于今日，起两舌业，受他恶言，不能覆藏，向彼说此，向此说彼，使人分散，令他婴苦；或因戏笑斗诤（zhēng通“争”。争讼﹔争夺）两家，离人骨肉，破他眷属，谗乱君臣，纷扰一切，如是等罪，无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又复无始已来至于今日，造绮语罪，说无义语、无利益语；或恼父母，或恼师长，或恼同学，乃至六道一切众生皆起恼害，如是口业所起怨对，无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。愿以佛力、法力、诸菩萨力、一切贤圣力，受某等今日忏悔，令四生六道三世众怨、一切怨结毕竟解脱，一切罪业皆悉除断，毕竟不复起诸怨结更入三途，毕竟不复于六道中楚毒相加。从今日去，一切舍施无怨亲想，一切和合犹如水乳，一切欢喜犹如初地，永为法亲慈悲眷属。从今已去乃至菩提，三界果报永不复受，断三障（烦恼障、业障、报障）业，除五怖畏（不活畏，恶名畏，死畏，恶趣畏，处众怯畏），四无量心、六波罗蜜各自深修，行大乘道入佛智慧，一切愿海皆能满足，六通三达（在罗汉谓之三明，在佛谓之三达，即天眼、宿命、漏尽也）无不明了，得佛三密（身语意三密也），具五分身（即五分法身：戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身），登金刚慧，成种智果。
今日道场，同业大众，相与已得忏悔身口罪竟，次复应须清净意业。一切众生轮回生死不得解脱者，皆由意业结集牢固，十恶五逆必由意造，故佛诫言：“不得贪欲、瞋恚、愚痴、邪见，后堕地狱，受苦无穷。”今日相与共见，心之驱役诸识，亦犹君之总策其臣，口发恶言，身行恶行，于六道中能招剧报。当知灭身，事由心造，今欲改悔，先挫其心，次折其意。何以故尔？经言：“制之一处，无事不办。”当知洁心是解脱之本，净意是进趣之基。三途剧报不来，恶道众苦不往。然身口业粗易遣，意地微细难除。如来大圣、一切智人，于身口意始得不护，况乎愚惑凡夫而不守慎？若不折挫，未见其善。是以经云：“防意如城，守口如瓶。”岂得不护？相与无始已来，及此一形（谓人之形骸存续之期间也，又名一期、一生涯），无明起爱，增长生死，亦能具足十二苦事，八邪（反于八正道，即：邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定）八难（八个见闻佛法有障碍的地方和情形，即：地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后），三途六道，轮回流转，无不经历。如是诸处，受无量苦，皆由意业构起怨对。念念攀缘，未曾暂舍；扇动六情，驰役五体；轻重恶业，无不备造。或身口不遂，心增忿毒，更相杀害，无怜愍（mǐn怜悯;哀怜）心。若自微有痛痒，不可抑忍；比至在他，唯恐楚毒不深。见人之过，志愿宣说；自有愆失（qiānshī过失），不喜他闻，有如是心，实可惭愧。又意地起瞋，大道怨贼。所以经言：“劫功德贼，无过瞋恚。”又华严经云：“佛子若起一瞋恚心，一切恶中无过此恶。”何以故尔？起一瞋心，则受百千障碍，所谓不见菩提障、不闻法障、生恶道障、多疾病障、被谤毁障、生暗钝障、失正念障、少智慧障、近恶知识障、不乐贤善障、远正见障，乃至离佛正教、入魔境界、背善知识、诸根不具、生恶业家、处于边地，如是等障，不可具说。我等无始已来至于今日，应有无量无边瞋恚恶心，乃至起瞋不避亲族，何况六道诸众生等！及其烦恼猛毒，不复自知，但事不得为心想，则何所不念？若使得遂心意，则谁不被困？故天子一怒，伏尸万里，降斯已还，自空纷扰，鞭挞捶缚，有诸罪过。当此之时，何处应言我依善戒？唯恐苦酷不深不重！是意地恶通于有识，智愚不免，豪贱共有，未尝一日惭愧改悔。今日道场，同业大众，瞋恚烦恼，意虑情深，虽复欲舍，对境已发，动与恶俱，念念相触，何时当得免离斯苦？大众既知其罪，岂得晏然（yànrán形容对事毫不在意）而不改悔？相与今日，恳到披诚，忏灭此罪。宜各人人等一痛切，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无无所负佛！南无月相佛！南无电相佛！南无恭敬佛！南无威德守佛！南无智日佛！南无上利佛！南无须弥顶佛！南无治怨贼佛！南无莲华佛！南无应赞佛！南无智次佛！南无离憍佛！南无那罗延佛！南无常乐佛！南无不少国佛！南无天名佛！南无见有边佛！南无甚良佛！南无多功德佛！南无宝月佛！南无师子相佛！南无乐禅佛！南无无所少佛！南无游戏佛！
南无师子游戏菩萨！南无师子奋迅菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力、无量无边自在力，受某等今日向四生六道、父母师长、一切眷属忏意所结一切怨对，若对非对，若轻若重；已起之怨，愿忏除灭；未起之怨，不敢复作。仰愿以三宝力同加摄受，哀愍覆护，令得解脱。某等从无始已来至于今日，以意恶业因缘，于四生六道、父母师长、一切眷属起诸怨对，若轻若重，今日惭愧，发露忏悔，一切怨对，愿乞除灭。又无始已来至于今日，依三毒根，起于贪心；因于贪使，起于贪业。若幽若显尽空法界他所有物，起于恶念，我当取之；乃至父母物、师长物、眷属物、一切众生物、诸天诸仙物，如是等物，皆念属己。如是罪恶，无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来至于今日，起于瞋业，昼夜烧然，一时一刻无暂休息，小不适意便大恚怒，取诸众生种种恼害，或加鞭杖，或复沉溺，乃至驱迫饥饿，悬缚幽系（jì），如是瞋罪，无量怨对，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来至于今日，随逐无明，起于痴业，无恶不造，无有正慧，信于邪言，受于邪法，如是痴业结诸怨对，无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来至于今日，行十邪道，无怨不结，无业不造，念念攀缘，未曾暂舍，扇动六情起诸结业。或身口不遂其事，心增毒厉，乃至戏笑构起是非，不以直心与人从事，恒怀谄曲无有惭愧，如是等罪无量无边，于六道中受大苦恼，今日忏悔，愿乞除灭。某等从无始已来至于今日，身业不善、口业不善、意业不善，如是恶业，于佛边起一切罪障、于法边起一切罪障、于诸菩萨贤圣边起一切罪障，如是罪障，无量无边，今日至诚求哀忏悔，愿乞除灭。又无始已来至于今日，身三、口四、意三恶业，五逆（即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血，破和合僧）四重（也称四重禁：一舍正法，二舍菩提心，三悭吝胜法，四恼害众生），无罪不作，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来至于今日，六根、六尘、六识妄想颠倒，攀缘诸境，造一切罪，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来至于今日，于摄威仪戒、摄善法戒、摄众生戒多有毁犯，身坏命终，堕三恶道，在地狱中受无量无边恒沙等苦；又堕饿鬼无所识知，恒抱饥渴，受诸热恼；又堕畜生受无量苦，饮食不净，饥寒困苦；又出生人中，堕邪见家，心常谄曲，信于邪言，失于正道，没（mò）生死海，永无出期。三世一切众恶怨对，不可称计，唯有诸佛尽知尽见。齐如诸佛所知所见罪报多少，今日忏悔，愿乞除灭。愿以诸佛大慈悲力、大神通力、如法调伏诸众生力，令某等今日忏悔，一切怨对即得除灭。六道四生今日已受对者、未受对者，愿以诸佛、大地菩萨、一切贤圣大慈悲力，令此众怨毕竟解脱。从今日去，至于菩提，一切罪障，毕竟清净；舍恶道生，得净土生；舍怨对命，得智慧命；舍怨对身，得金刚身；舍恶道苦，得涅盘乐；念恶道苦，发菩提心。四等六度常得现前，四辩六通如意自在，勇猛精进不休不息，乃至进修满十地行（hèng），还度无边一切众生。
今日道场，同业大众，过去现在四生六道、穷未来际一切众生，愿以今忏悔，同得清净，同得解脱，具足智慧，神力自在。愿诸众生从今日去至于菩提，常见十方尽虚空界诸佛法身，常见诸佛三十二相紫磨之身，常见诸佛八十种好、分形散体遍满十方救众生身，常见诸佛放眉间白毫相光济地狱苦。又愿今日道场同业大众，以今忏悔清净功德因缘，从今日去，舍身受身不经地狱道镬汤炉炭、焦形烂体之苦，不经饿鬼道怀饥抱渴、针喉鼓腹之苦，不经畜生道偿债酬命、驱驰宰割之苦。若在人道，不经四百四病触身之苦、不经大热大寒难耐之苦、不经刀杖毒药加害之苦、不经饥渴困乏之苦。又愿大众从今日去，奉戒清净，无玷污心，常修仁义，念报恩心，供养父母如视世尊，奉事师长如对诸佛，敬重国王如真法身，于余一切，皆如己想。又愿大众从今日去乃至菩提，达深法义，智无所畏，明解大乘，了见正法，即自开解，不由他悟，一向坚固志求佛道，还度无边一切众生，等与如来俱成正觉。
今日道场，幽显大众，赐（敬请之意）为证明所发微愿、某等正愿（正愿者，是顺善品而住心义）。愿生圣人所居之处，常能建立道场，兴显供养，为诸众生作大利益；常蒙三宝慈悲摄受；常有势力化导得行；常修精进，不着世乐，知一切法空，于诸怨亲同以善化，乃至菩提心无退转，从今日去，一毫之善悉资愿力。又愿若生人中，生修善家，更立慈悲道场供养三宝，一毫之善悉施一切；愿与和尚阇黎（即阿阇梨）不相舍离，自然蔬食；绝爱染心，不须妻子；忠信清直，仁恕和平；损己济物，不求名利。又愿若舍此身不蒙解脱生鬼神中，愿为大力护法善神、济苦善神，不须衣食，自然温饱。又愿舍此身命不蒙解脱堕畜生中，常处深山，食草饮水，无诸苦事，出则为瑞，不被笼絷（zhí拘禁，束缚）。又愿舍此身命不蒙解脱堕饿鬼中，愿身心安乐，无诸热恼，化诸同苦，皆令悔过、发菩提心。又愿舍此身命不蒙解脱堕在地狱，自识宿命，化诸同苦，皆令悔过、发菩提心。某等恒自忆菩提心，令菩提心相续不断。仰愿十方一切诸佛、大地菩萨、一切圣人以慈悲心现为我证，又愿诸天诸仙、护世四王、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部同为证明，重复至诚，归依三宝。
赞佛咒愿
大圣世尊，巍巍堂堂，三达洞照，众圣中王。
分身济物，现坐道场，天人归仰，餐禀未央。
八音远被，群魔惊遑，威震大千，慈化流芳。
以慈悲力，普摄十方，长辞八苦，到菩提乡。
故号如来、应供、正遍知、明行（hèng）足、善逝、世间解(jiě)、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，度人无量，拔生死苦。以今忏悔清净、赞佛功德因缘，愿四生六道一切众生，从今日去，至于菩提，以佛神力，随心自在。
慈悲道场忏法卷第六
启运慈悲道场唱法，一心归命三世诸佛：
南无过去毗婆尸佛！南无尸弃佛！
南无毗舍浮佛！南无拘留孙佛！
南无拘那含牟尼佛！南无迦叶佛！
南无本师释迦牟尼佛！南无当来弥勒尊佛！
今日道场，同业大众，夫（fú）至德渺漠，本无言无说，然言者，德之诠（quán解释，阐明事理）、道之迳（jìng同“径”）；说者，理之阶、圣之导，所以藉言而显理，显理故非言，理由言彰，言不越理，虽言理两乖，善恶殊绝，然影响相符，未曾差滥。在于初学，要因言以会道；至于无学，乃合理而忘言。自惟凡愚，惛惑障重，于诸法门未能舍言。今识粗故，不尽其妙；见浅故，不臻（zhēn至；达到）其极。然言之且易，行之实难。唯圣与圣，乃得备举。今有难言，自不能正，云何正他？尔自三业秽（huì污浊，肮脏）浊，云何劝人清净？自不清净，欲使他清净，无有是处。既不坚固，何以劝人？今言行空说，便成恼他，他既生恼，何不且止？反复寻省，宁不自愧。余是善知识，故发此言，于是整理衣服，敛容无对。今闻善知识此辞，心情惭恧（nǜ惭愧），自知深过，不敢欺誷（qīwǎnɡ欺骗，蒙蔽）圣人，隐覆其失。今欲毁之，恐脱有人因此增福；适欲存之，复恐有人由斯生谤。进退回遑（huíhuánɡ徘徊疑惑），不知所措，且立忏法，心既是善，善法无碍，但应努力，不得计此。今唯凭世间大慈悲父覆护摄受，既有其言，不容毁灭，正当惭愧。大众愿无触恼，若微与理合，相与因此忏法，改往修来，为善知识；如其不会众心，愿布施欢喜，不成恶知识，犹为菩提眷属。
今日道场，同业大众，从归依已来，知至德可凭；断疑忏悔，则罪惑俱遣。续以发心，劝奖兼行，怨结已解，逍遥无碍，岂得不人人踊跃欢喜？所应自庆，今宣其意。经云八难：“一者、地狱；二者、饿鬼；三者、畜生；四者，边地；五者、长寿天；六者、虽得人身，癃（lóng指年老体弱多病）残百疾；七者、生邪见家；八者、生于佛前，或生佛后。”有此八难，所以众生轮回生死，不得出离。我等相与生在如来像法（这是指会集宝忏的梁朝，现在已是末法时代）之中，虽不值佛，而庆事犹多。凡难（nàn）之为语，罪在于心；若心生疑，非难成难；心若无疑，是难非难。何以知之？第八难云“生在佛前，或生佛后”，是名为难，而城东老母与佛同生一世，共佛俱在一处，而不见佛，故知心疑是难，未必异世皆云是难。波旬怀恶，生陷地狱；龙闻说法，便得悟道。当知不必在于人天便言非难，心苟不善，禀报不殊。六天之贵，坠落地狱；畜生之贱，超登道场。是则心邪故轻难（nàn）成重，心正故重难（nàn）无碍。
今日道场，同业大众，以心碍故，触向成难（nàn）；心能正者，则难（nàn）非难（nàn）。举此一条，在处可从，故知佛前佛后无非正法，边地畜生莫非道处。今若正心，则无复八难；如其疑惑，则难（nàn）成无量。如是自庆事实不少，大众日用不知其功，今略陈管见（谦辞，意为管窥之见）示自庆之端，若知自庆，则复应须修出世心。何者自庆？佛言“地狱难（nán）免”，相与已得免离此苦，是一自庆；“饿鬼难（nán）脱”，相与已得远离痛切，是二自庆；“畜生难（nán）舍”，相与已得不受其报，是三自庆；“生在边地，不知仁义”，相与已得共住中国，道法流行，亲承妙旨，是四自庆；“生长寿天不知植福”，相与已得复树良因，是五自庆；人身难（nán）得，一失不返，相与已得各获人身，是六自庆；“六根不具，不预善根”，相与已得清净，向深法门，是七自庆；“世智辩聪，反成为难（nàn）”，相与一心归凭正法，是八自庆；佛前佛后复谓为难（nàn），或云面不睹佛，又为大难（nàn），相与已能发大善愿，于未来世誓拔众生，不以不睹如来为难，但一见色像、一闻正法，自同在昔鹿苑初唱，事贵灭罪，生人福业，不以不见佛故称之为难，佛言“见佛为难（nán）”，相与已得瞻对尊像，是九自庆；佛言“闻法复难（nán）”，相与已得餐服甘露（即甘露法，喻如来所训示的真理教法），是十自庆；佛言“出家为难（nán）”，相与已得辞亲割爱、归向入道，是十一自庆；佛言“自利者易、利他为难（nán）”，相与今日一瞻一礼，普为回向十方一切，是十二自庆；佛言“捍劳忍苦为难（nán）”，相与今日各自翘勤（qiàoqín），为善不懈，是十三自庆；佛言“读诵为难（nán）”，我今时得披览经典，是十四自庆；“坐禅为难（nán）”，而今见有息心定意者，是十五自庆。
今日道场，同业大众，如是自庆，事多无量，非复弱辞所能宣尽。凡人处世，苦多乐少，一欣一喜，尚不可谐，况今相与有多无碍，得此无碍，皆是十方三宝威力。宜各至心怀忆此恩，等一痛切，五体投地，奉为国王帝主、土境人民、父母师长、上中下座、信施檀越、善恶知识、诸天诸仙、护世四王、聪明正直、天地虚空、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部、诸大魔王、五帝大魔、一切魔王、阎罗王、泰山府君、五道大神、十八狱主并诸官属、广及三界六道无穷无尽含情抱识有佛性者，至诚归依十方尽虚空界一切三宝，愿以慈悲心同加摄受，以不可思议神力覆护拯接，令诸天诸仙、一切神王、广及三界六道一切众生，从今日去，越生死海，到于彼岸，行（hèng）愿早圆，俱登十地，入金刚心，成等正觉。
今日道场，同业大众，宜复人人缘念三宝，何以故尔？若使不知三宝，云何得起慈心愍念众生？若使不知三宝，云何得起悲心救摄一切？若使不知三宝，云何得起平等心怨亲同观？若使不知三宝，云何能得妙智证无上道？若使不知三宝，云何明了二空真实无相？佛言“人身难（nán）得”，今已得；“信心难生”，今已生。我等今者归凭三宝，而眼不见地狱恶鬼拔舌吐火之色，耳不闻地狱饿鬼苦楚热恼之声，鼻不闻地狱饿鬼剥裂脓血之气，舌不尝臭秽腐败之味，身不触镬（huò大锅）汤炉炭寒冰之苦。意常得知佛为无上慈悲之父，作大医王，知一切法为诸众生病之良药，知诸贤圣为一切众生看病之母，意常警缘三宝护世有识念处。我常得知：我等今日虽不值佛，生在末法具有信心，六根清净，无诸衰恼，优游适性，往来无碍，此之胜报，莫非宿缘。三宝恩力，又令今世发菩提心，诸如此益，非可具说，岂得不人人报恩供养？
今日道场，同业大众，一切功德，供养中最，故经说言：“惟念过去世，供养为轻微，蒙报历遐劫，余福值世尊”。又经言：“设欲报者，起塔精舍，灯烛幡盖、香华茵褥（yīnrù床垫子）种种供养，将来之世，自受其福。虽是供养，非报佛恩；欲报佛恩，唯发菩提心，立四弘誓，造无量缘，庄严身相，修净土行，是为智者知恩报恩。
今日道场，同业大众，诸佛慈悲恩不可报！菩萨摩诃萨碎身犹不能报万分之一，况我凡夫而能报者？众等唯当依经所说利人为上，各各至心，五体投地，普为十方无穷无尽四生众生，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无德宝佛！南无应名称佛！南无华身佛！南无大音声佛！南无辩才赞佛！南无金刚珠佛！南无无量寿佛！南无珠庄严佛！南无大王佛！南无德高行佛！南无高名佛！南无百光佛！南无喜悦佛！南无龙步佛！南无意愿佛！南无宝月佛！南无灭已佛！南无喜王佛！南无调御佛！南无喜自在佛！南无宝髻佛！南无离畏佛！南无宝藏佛！南无月面佛！南无净名佛！
南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力、覆护众生力、大方便力、不思议力，令修惭众等，普及法界一切有情，愿生生世世、在在处处常闻三宝之名、常瞻三宝之相、常蒙三宝光明照耀身心、常蒙三宝慈悲覆护身心、常获三宝神力拔济身心、常获三宝智慧开悟身心，悟无生忍，证真实相。又愿生生世世、在在处处，常知三宝之因、常念三宝之德、常称赞三宝、常恭敬三宝、常供养三宝、常修建三宝、常护持三宝、常相续三宝，以此警缘三宝，知恩报恩，人人各获六根清净、五眼圆明，四无量心、四无碍智应念现前，六神通力、六波罗蜜随心自在，尽未来际饶益有情，行（hèng）愿圆成，俱登正觉。
今日道场，同业大众，相与已能生坚固信，发菩提心誓不退还，此是不可思议志力，此心此志，诸佛称叹。今日唯深随喜，愿未来世复得遭遇，舍身受身，愿不相离，至于菩提，永为法亲慈悲眷属。今建此法集，便成叨腼（miǎn），智无其解，身乖其行，轻发此意，实足惊于视听。然人微事重，冰炭交心，若不资藉强因，而无以获胜妙之果。诚知谬造，心不忘善，冀蒙念力，同为慈亲，仰屈大众降德道场，时运不留，忽尔垂迈，缘行所牵，胜会难期，当自课励，兼以利人，卓然排群，莫追后悔，法音经耳，功报弥劫。一念之善，永得资身；一向一志，无愿不获。相与人人，各各至心，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无威德寂灭佛！南无受相佛！南无多天佛！南无须焰摩佛！南无天爱佛！南无宝众佛！南无宝步佛！南无师子分佛！南无极高行（hèng）佛！南无人王佛！南无善意佛！南无世明佛！南无宝威德佛！南无德乘佛！南无觉想佛！南无喜庄严佛！南无香济佛！南无香像佛！南无众焰佛！南无慈相佛！南无妙香佛！南无坚铠佛！南无威德猛佛！南无珠铠佛！南无仁贤佛！
南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿此道场同业大众、广及法界一切有情，同一菩提心，同一菩提愿。愿从今日尽未来际，生生世世常为三宝眷属，同为智慧法亲、同为慈悲骨肉、同处修因，同处证果，音响相应，形影相随。庄严净土，历事诸佛，同行同到救护世界，接引众生同力同作，法身本无二体，行（hèng）愿亦同一致，三身四智同得圆成，八解六通同一自在，饶益将来同登正觉。
今日道场，同业大众，相与又以今日忏悔发心功德因缘，愿十方尽虚空界一切天主、一切诸天各及眷属，又愿仙主、一切真仙各及眷属，又愿梵王帝释、护世四王、神王神将各及眷属，又愿聪明正直、天地虚空、主善罚恶、守护持咒、一切神王、一切神将各及眷属，又愿妙化龙王、头化提龙王、五方龙王、龙神八部、八部神王、八部神将各及眷属，又愿阿修罗王、一切神王、一切神将各及眷属，又愿人道一切人王、臣民将帅各及眷属，又愿十方比丘、比丘尼、式叉摩那（为音译，义译为“学法女”、“正学女”、“学戒女”，指从沙弥尼至比丘尼二年间的修学者）、沙弥、沙弥尼各及眷属，又愿阎罗王、泰山府君、五道大神、十八狱王、一切神王、一切神将各及眷属，又愿地狱道一切众生、饿鬼道一切众生、畜生道一切众生各及眷属，又愿十方尽虚空界穷未来际若大若小一切众生各及眷属，又愿若后流众生异愿界者，皆悉令入大愿海中，各各具足功德智慧。如是三界内外无穷无尽一切众生名色所摄有佛性者，某等今日仰承十方尽虚空界一切诸佛大慈悲力、诸大菩萨一切贤圣本誓愿力、无量无尽智慧力、无量无尽功德力、自在神通力、覆护众生力、安慰众生力、尽诸天诸仙漏力、摄化一切善神力、救拔地狱众生力、济度一切饿鬼力、免脱一切畜生力，令诸众生得如所愿。某等今日又承慈悲道场力、皈依三宝力、断疑生信力、忏悔发心力、解怨释结力、自庆欢喜力、踊跃至心力、发愿回向善根力，令诸众生得如所愿。某等今日又承七佛大慈心力、十方诸佛大悲心力、三十五佛灭烦恼力、五十三佛降伏魔力、百七十佛度众生力、千佛摄受众生力、十二菩萨覆护众生力、无边身观世音流通忏力，愿令十方三界六道穷未来际一切众生，若大若小、若升若降名色所摄有佛性者，从今忏悔之后，在所生处，各得诸佛诸大菩萨广大智慧、不可思议无量自在神力身：六度身，正向菩提；四摄身，不舍一切；大悲身，拔一切苦；大慈身，与一切乐；功德身，饶益一切；智慧身，说法无穷；金刚身，物不能坏；净法身，远离生死；方便身，现自在力；菩提身，随一切时成三菩提。愿四生六道一切众生皆悉具足如是等身，具足成就诸佛无上大智慧身。又愿十方一切众生，从今日去，在所生处，各得诸佛菩萨不可思议功德之口：柔软口，安乐一切；甘露口，清凉一切；不虚口，说真实法；如实转口，乃至梦中无有虚言；尊重口，释梵四王恭敬尊重；甚深口，显示法性；坚固口，说不退法；正直口，具足辩才；庄严口，随时随业普皆示现；一切智口，随其所应度脱一切。愿四生六道一切众生，皆悉具足诸佛菩萨清净口业。又愿十方一切众生，从今日去，在所生处，各得诸佛菩萨不可思议大智慧心、常有厌离烦恼心、猛利心、坚强心、金刚心、不退心、清净心、明了心、求善心、庄严心、广大心。有大智慧力，有所闻法，即自开解，慈心向人，断诸怨结，住于羞耻，常怀惭愧，不计吾我，同善知识，见有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之人咸生欢喜。怨亲一观，心无憍慢，不说他人善恶长短，不传彼此和合分离，所言柔软，不出恶辞，叹佛功德，乐学深经，爱护众生如己无异，见有作福不行诽谤，慈心和合犹如圣众，同诸菩萨成等正觉。
今日道场，同业大众，诸天诸仙、一切善神于诸众生有无量不可思议恩德，愿诸众生长保安乐，殷勤守护，唯善是从。何以知然？佛敕：
提头赖吒四天王，慈心拥护受持经，令闻慈悲名号者，犹如天子法臣护。
又敕海龙伊钵罗，慈心拥护受持经，如护眼目爱己子，昼夜六时不远离。
又敕阎婆罗刹子，无数毒龙及龙女，慈心拥护持经者，如爱顶脑不敢触。
又敕毗留勒迦王，慈心拥护受持经，如母爱子心无厌，昼夜拥护行住俱。
又敕难陀跋难陀，娑伽罗王优波陀，慈心拥护持经者，恭敬供养接足礼。
犹如诸天奉帝释，亦如孝子敬父母，慈悲道场施安乐，教诸众生结法亲。
后生佛前入三昧，毕竟当得不退转。若闻诸佛名号者，又闻无边观世音，
消除三障无诸恶，五眼具足成菩提。诸天神王念一切，恒加劝奖助威神。
今日道场，同业大众，诸天神王有如此恩德覆护众生，而诸众生未曾发心念报恩德。古人尚能感一餐之惠，遂舍命亡身，而况诸天善神、八部神将于诸众生有此恩德，此恩此德，功无边际。我等今日忏悔发心，皆是天王密加神力，奖助行人，使心成就。若不加助，如是等心，早应退没。所以菩萨摩诃萨每叹：善知识者是大因缘，能令我等登践道场。若无善知识，云何令我得见诸佛？投身不足报洪慈，殒命不足报深泽。菩萨摩诃萨尚致此言，况降斯已下，而无报答？
大众今日既未能投骸（hái指身体）殒命，则应且行勤劳，亦是报恩之渐。相与各宜增到运心，知恩报恩，不可随流，自反无方。如前自庆，重遇为难，难得今果，复欲何待？失此一会，知更何趣？唯当勇猛，忘身为物。事成有败，如春有冬。时不待人，命焉得久？念此一别，相见未期。各自努力，等一痛切，五体投地，奉为十方尽虚空界一切天主、一切诸天各及眷属，归命敬礼世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无善逝月佛！南无梵自在王佛！南无师子月佛！南无福威德佛！南无正生佛！南无无胜佛！南无日观佛！南无宝名佛！南无大精进佛！南无山光王佛！南无施明佛！南无电德佛！南无德聚王佛！南无供养名佛！南无法赞佛！南无宝语佛！南无救命佛！南无善戒佛！南无善众佛！南无定意佛！南无喜胜王佛！南无师子光佛！南无破有闇佛！南无照明佛！南无上名佛！
南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归命如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加摄受，愿十方尽空法界一切天主、一切诸天各及眷属：平等空慧，恒得现前；智力方便，开无漏道；十地行（hèng）愿，各得增明；六度修心，四等广被；行菩萨道，入佛行处；四弘誓愿，不舍众生；辩才不断，乐说无穷；善权接化，利益四生；俱登法云，证常住果。
今日道场，同业大众，人各至心，等一痛切，五体投地，奉为十方尽虚空界一切仙主、一切真仙各及眷属，归命敬礼世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无利慧王佛！南无珠月光佛！南无威光王佛！南无不破论佛！南无光明王佛！南无珠轮佛！南无世师佛！南无吉手佛！南无善月佛！南无宝焰佛！南无罗睺守佛！南无乐菩提佛！南无等光佛！南无至寂灭佛！南无世最妙佛！南无无忧佛！南无十势力佛！南无喜力王佛！南无德势力佛！南无德势佛！南无大势力佛！南无功德藏佛！南无真行佛！南无上安佛！南无提沙佛！
南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归命如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加摄受，愿诸仙主、一切真仙各及眷属：解脱客尘，清净缘障；妙色湛然，等佛身相；四无量心、六波罗蜜常得现前；四无碍智、六神通力如意自在；出入游戏菩萨境界，等法云地；入金刚心，以不思议力还接六道。
今日道场，同业大众，重复至诚，五体投地，奉为梵王帝释、护世四王各及眷属，归命敬礼世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无大光佛！南无电明佛！南无广德佛！南无珍宝佛！南无福德明佛！南无造铠佛！南无成手佛！南无善华佛！南无集宝佛！南无大海佛！南无持地佛！南无义意佛！南无善思惟佛！南无德轮佛！南无宝光佛！南无利益佛！南无世月佛！南无美音佛！南无梵相佛！南无众师首佛！南无师子行佛！南无难施佛！南无应供佛！南无明威德佛！南无大光王佛！
南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加摄受，愿梵王帝释、护世四王各及眷属：六度四等日夜增明，四无碍辩乐说无尽，得八自在，具六神通，三昧总持应念现前，慈悲普覆十方四生，百福庄严，万善圆极，三达开了，五眼具足，为法轮王，摄化六道。
慈悲道场忏法卷第七
启运慈悲道场唱法，一心归命三世诸佛：
南无过去毗婆尸佛！南无尸弃佛！
南无毗舍浮佛！南无拘留孙佛！
南无拘那含牟尼佛！南无迦叶佛！
南无本师释迦牟尼佛！南无当来弥勒尊佛！
今日道场，同业大众，重复至诚，五体投地，奉为十方尽虚空界一切阿修罗王、一切阿修罗各及眷属，又奉为十方尽虚空界一切聪明正直、天地虚空、主善罚恶、守护持咒、八部神王、八部神将，乃至若内若外、若近若远、东西南北、四维上下遍空法界，有大神足力、有大威德力，如是十方八部神王、八部神将各及眷属，归命敬礼一切世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无宝名佛！南无众清净佛！南无无边名佛！南无不虚光佛！南无圣天佛！南无智王佛！南无金刚众佛！南无善障佛！南无建慈佛！南无华国佛！南无法意佛！南无风行佛！南无善思名佛！南无多明佛！南无密众佛！南无功德守佛！南无利意佛！南无无惧佛！南无坚观佛！南无住法佛！南无珠足佛！南无解脱德佛！南无妙身佛！南无善意佛！南无普德佛！南无光王佛！
南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归命如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加覆护，愿阿修罗王、一切阿修罗各及眷属，又愿聪明正直、天地虚空、主善罚恶、守护持咒、八部神王、八部神将各及眷属：解脱客尘，清净缘障；发起大乘，修无碍道；四无量心、六波罗蜜，常得现前；四辩六通如意自在；恒以慈悲救护众生；行菩萨道入佛智慧；度金刚心成等正觉。
今日道场，同业大众，重复至诚，五体投地，奉为十方尽虚空界一切不可思议龙王、妙化龙王、头化提龙王、五方龙王、天龙王、地龙王、山龙王、海龙王、日宫龙王、月宫龙王、星宫龙王、岁时龙王、青海龙王、护形命龙王、护众生龙王，乃至十方若内若外、若近若远、东西南北、四维上下遍空法界，有大神足力、有大威德力，如是一切龙王、一切龙神各及眷属，归命敬礼一切世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无妙智佛！南无梵财佛！南无实音佛！南无正智佛！南无力得佛！南无师子意佛！南无华相佛！南无智积佛！南无华齿佛！南无功德藏佛！南无明宝佛！南无希有名佛！南无上戒佛！南无无畏佛！南无日明佛！南无梵寿佛！南无一切天佛！南无乐智佛！南无宝天佛！南无珠藏佛！南无德流布佛！南无智王佛！南无无缚佛！南无坚法佛！南无天德佛！
南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归命如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加摄受，愿诸龙王各及眷属：增晖光明，神力自在；以无相解断除缘障；永离恶趣，常生净土；四无量心、六波罗蜜，常得现前；四无碍辩、六神通力，随心自在；以慈悲心拯接一切；妙行庄严过法云地；入金刚心成等正觉。
今日道场，同业大众，重复至诚，五体投地，奉为大魔王、五帝大魔，乃至东西南北、四维上下尽虚空界一切魔王各及眷属，归命敬礼一切世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无梵牟尼佛！南无安详行佛！南无勤精进佛！南无焰肩佛！南无大威德佛！南无薝（zhān）卜华佛！南无欢喜佛！南无善众佛！南无帝幢佛！南无大爱佛！南无须蔓色佛！南无众妙佛！南无可乐佛！南无善定义佛！南无牛王佛！南无妙臂佛！南无大车佛！南无满愿佛！南无德光佛！南无宝音佛！南无金刚军佛！南无富贵佛！南无势力行佛！南无师子力佛！南无净日佛！
南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归命如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加覆护，愿大魔王、五帝大魔、一切魔王各及眷属：无始已来至于今日，一切缘障皆得清净，一切罪业皆得消灭，一切众苦皆得解脱，四无量心、六波罗蜜常得现前，四无碍智、六神通力如意自在，行菩萨道不休不息，先度众生，然后作佛。
今日道场，同业大众，相与已得奉为诸天诸仙、龙神八部礼佛竟，次应奉为人道一切人王礼佛报恩，又为父母、师长、一切人民。何以故尔？若无国王，一切众生无所依附。由有王故，一切得住，行国王地，饮国王水。诸余利益，不可俱说，大众宜各起报恩心。经言：“若能一日一夜六时忍苦，为欲利益奉报恩者，应当发起如是等心，习行慈悲。以是愿力，念报国王覆焘（fùdào覆盖）之恩，念报施主供亿之恩，念报父母养育之恩，念报师长训诲之恩，念报如来济度之恩。若能至心常念不绝者，如是等人，得入道疾。”
今日道场，同业大众，诸佛大圣慈恩，开诱殷勤如此，令知恩报恩，我等今日，既仰赖国王于末世中兴显佛法，种种供养不惜财宝，率土臣民望风归附，又令出家之人安心向道，行住坐卧初无留难（邪魔来留止人之善事，此为修行之障难，故称为留难），凡百不预，唯奖以善，皆愿我等速出生死，阐无量法门，开人天正路。而国王有如此恩德，岂得不人人礼佛奉报？相与至心，等一痛切，奉为国王归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无迦叶佛！南无净意佛！南无知次第佛！南无猛威德佛！南无大光明佛！南无日光曜佛！南无净藏佛！南无分别威佛！南无无损佛！南无密日佛！南无月光佛！南无持明佛！南无善寂行佛！南无不动佛！南无大请佛！南无德法佛！南无庄严王佛！南无高出佛！南无焰炽佛！南无华德佛！南无宝严佛！南无上善佛！南无宝上佛！南无利慧佛！南无严土佛！
南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归命如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加摄受，仰愿当今皇帝：圣体康御，天威振远；帝基永固，慧命无穷；慈霑（zhān布施，施与）无际，有识（指有情）归心；菩萨盛化，天人赞仰；四等六度，日夜增明；四无碍辩，乐说无尽；得八自在，具六神通；三昧总持，应念现前；慈悲即世，恩遍六道；万行（hèng）早圆，速登正觉。
今日道场，同业大众，重复至诚，五体投地，奉为皇太子殿下、诸王、百官各及眷属，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无海德佛！南无梵相佛！南无月盖佛！南无多焰佛！南无违蓝王佛！南无智称佛！南无觉想佛！南无功德光佛！南无声流布佛！南无满月佛！南无华光佛！南无善戒佛！南无灯王佛！南无电光佛！南无光王佛！南无光明佛！南无具足赞佛！南无华藏佛！南无弗沙佛！南无身端严佛！南无净义佛！南无威猛军佛！南无福威德佛！南无力行佛！南无罗睺天佛！
南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加覆护，愿皇太子殿下、诸王、百官各及眷属：身心安乐，妙算无穷；行大乘道，入佛智慧；被四弘誓，不舍一切；四等六度，常得现前；六通三达，善识根性；具二庄严（指智慧和福德二种庄严），神力自在；行如来慈，摄化六道。
今日道场，同业大众，次复应须思念父母养育之恩。怀抱乳哺，爱重情深；宁自危身，安立其子；至年长大，训以仁礼；洗掌求师，愿通经义；时刻不忘，企及人流；所当供给（gōngjǐ），不吝家宝；念深虑结，有亦成病；卧不安席，常忆其子；天下恩重，世实无二。所以佛言：“天下之恩，莫过父母。”夫（fú）舍家人，未能得道，唯勤学业，为善莫废，积德不止，必能感报劬劳之恩（qúláozhīēn谓父母辛劳养育子女之恩）。相与至心，等一痛切，五体投地，各自奉为有识神已来至于今日经生父母、历劫亲缘、一切眷属，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无智聚佛！南无调御佛！南无如王佛！南无华相佛！南无罗睺罗佛！南无大药佛！南无宿王佛！南无药王佛！南无德手佛！南无得叉迦佛！南无流布王佛！南无日光佛！南无法藏佛！南无妙意佛！南无德主佛！南无金刚众佛！南无慧顶佛！南无善住佛！南无意行佛！南无梵音佛！南无师子佛！南无雷音佛！南无通相佛！南无安隐佛！南无慧隆佛！
南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加摄受，愿父母亲缘、各及眷属：从今日去至于菩提，一切罪障，皆得除灭；一切众苦，毕竟解脱；结习烦恼，永得清净；长辞四趣，自在往生；亲侍诸佛，现前受记；四无量心、六波罗蜜，常不离行；四无碍智、六神通力，如意自在；得佛十力，相好严身；同坐道场，成等正觉。
今日道场，同业大众，其中若有父母，少便孤背，难可再遇，空想悠然，既未得神通天眼，不知父母舍报神识更生何道？唯当竞设福力，追而报恩，为善不止，功成必致。经言：“为亡人作福，如饷（xiǎng）远人。”若生人天，增益功德；若处三途，或在八难，永离众苦；生若值佛，受正法教，即得超悟七世父母，历劫亲缘忧畏悉除，同得解脱，是为智者至慈至孝最上报恩。相与今日，应当悲泣，追怀懊恼，呜呼哽恸（ɡěnɡtònɡ指悲痛），五体投地，奉为过去父母、历劫亲缘，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无梵王佛！南无牛王佛！南无利陀目佛！南无龙德佛！南无实相佛！南无庄严佛！南无不没音佛！南无华德佛！南无音德佛！南无师子佛！南无庄严辞佛！南无勇智佛！南无华积佛！南无华开佛！南无力行佛！南无德积佛！南无上形色佛！南无明曜佛！南无月灯佛！南无威德王佛！南无菩提王佛！南无无尽佛！南无菩提眼佛！南无身充满佛！南无慧国佛！
南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力救护拯接，愿过去父母、历劫眷属：从今日去至于道场，一切罪缘，皆得消殄（xiāotiǎn灭绝）；一切苦果，永得除灭；烦恼结业，毕竟清净；断三障缘，除五怖畏；行菩萨道，广化一切；八解洗心，四弘被物；面奉慈颜，咨承妙旨；不起本处，尽诸有漏；随念逍遥，遍诸佛土；行（hèng）愿早成，速登正觉。
今日道场，同业大众，相与已为父母亲缘礼佛竟，次复应念师长恩德。何以故尔？父母虽复生育我等，不能令我速离恶趣。师长于我恩德无量，大慈奖喻，恒使修善；愿出生死，到于彼岸；每事利益，令得见佛；除烦恼结，永处无为。如此至德，谁能上报？若能终身行道，止可自利非报师恩？所以佛言：“天下善知识者，莫过师长。既能自度，亦复度人。”相与今日，幸得出家，受具足戒，此之重恩，从师长得，岂可不人人追念此恩？相与至心，等一痛切，五体投地，奉为和尚阿阇黎、同坛尊证、上中下座各及眷属，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无最上佛！南无清净照佛！南无慧德佛！南无妙音声佛！南无导师佛！南无无碍藏佛！南无上施佛！南无大尊佛！南无智势佛！南无大焰佛！南无帝王佛！南无制力佛！南无威德佛！南无善明佛！南无名闻佛！南无端严佛！南无无尘垢佛！南无威仪佛！南无师子军佛！南无天王佛！南无名声佛！南无殊胜佛！南无大藏佛！南无福德光佛!南无梵闻佛！
南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加摄受，愿和尚阿阇梨、同坛尊证、上中下座各及眷属：从今日去至坐道场，一切罪障皆得清净，一切众苦悉得解脱，一切烦恼皆得断除，随念往生诸佛净土，菩提行（hèng）愿皆悉具足，财施无尽、法施无尽、福德无尽、安乐无尽、寿命无尽、智慧无尽，四无量心、六波罗蜜常得现前，四无碍智、六神通力如意自在，住首楞严三昧，得金刚身，不舍本誓，还度众生。
今日道场，同业大众，以斯礼拜之次，重复增到，五体投地，普为十方尽虚空界现在未来一切比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼各及眷属，又为十方尽虚空界一切优婆塞、优婆夷各及眷属，复为从来信施檀越、善恶知识、有缘无缘各及眷属，如是人道一切人类各及眷属，今日以慈悲心，普为归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无灯王佛！南无智顶佛！南无上天佛！南无地王佛！南无至解脱佛！南无金髻佛！南无罗睺日佛！南无莫能胜佛！南无牟尼净佛！南无善光佛！南无金齐佛！南无种德天王佛！南无法盖佛！南无德臂佛！南无鸯伽陀佛！南无美妙慧佛！南无微意佛！南无诸威德佛！南无师子髻佛！南无解脱相佛！南无威相佛！南无断流佛！南无慧藏佛！南无智聚佛！南无无碍赞佛！
南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复依归如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加覆护，愿十方尽虚空界一切比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼各及眷属，又愿十方一切优婆塞、优婆夷各及眷属，又愿从来信施檀越、善恶知识、有缘无缘各及眷属，乃至一切人道一切人类：无始已来至于今日，一切烦恼皆得断除，一切缘障皆得清净，一切罪业皆得消灭，一切众苦皆得解脱，离三障业，除五怖畏，四无量心、六波罗蜜常得现前，四无碍智、六神通力如意自在，行菩萨行（hèng），入一乘道，度脱无边一切众生。
今日道场，同业大众，重复至诚，五体投地，代为十方尽虚空界一切过去比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、过去优婆塞、优婆夷，广及十方一切人道一切人类有命过者各及眷属，今日以慈悲心，等诸佛心，同诸佛愿，普为归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无宝聚佛！南无善音佛！南无山王相佛！南无法顶佛！南无解脱德佛！南无善端严佛！南无吉身佛！南无爱语佛！南无师子利佛！南无和楼那佛！南无师子法佛！南无法力佛！南无爱乐佛！南无赞不动佛！南无众明王佛！南无觉悟佛！南无妙明佛！南无意住义佛！南无光照佛！南无香德佛！南无令喜佛！南无不虚行佛！南无灭恚佛！南无上色佛！南无善步佛！
南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力救护拯接，愿过去一切比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼各及眷属，又愿过去一切优婆塞、优婆夷各及眷属：若有地狱道苦，今日即得解脱；若有饿鬼道苦，今日即得解脱；若有畜生道苦，今日即得解脱。离八难地，受八福生；永舍恶道，长生净土。财施无尽、法施无尽、福德无尽、安乐无尽、寿命无尽、智慧无尽，四无量心、六波罗蜜常得现前，四无碍智、六神通力如意自在，常得见佛闻法，行菩萨道，勇猛精进不休不息，乃至进修成阿耨多罗三藐三菩提，广能度脱一切众生。
慈悲道场忏法卷第八
启运慈悲道场唱法，一心归命三世诸佛：
南无过去毗婆尸佛！南无尸弃佛！
南无毗舍浮佛！南无拘留孙佛！
南无拘那含牟尼佛！南无迦叶佛！
南无本师释迦牟尼佛！南无当来弥勒尊佛！
今日道场，同业大众，从归依已来，讫（qì到；截止）此章后，每言万法虽差，功过不一。至于明闇相形，唯善与恶。善者，则谓人天之胜途；恶者，则谓三途之异辙。修仁义则归于胜，兴残害则坠于劣。其居胜者，良由业胜，非诤（zhēnɡ通"争"）竞之所要，受自然之妙乐，趣无上之逍遥；其坠劣者，良由业劣，处于火城铁网之中，食则铁丸热铁，饮则沸石烊铜，寿算逾于造化，劫数等于无穷。又地狱之苦，不可亲婴，神离此躯，识投彼城；报以刀轮加体，偿以火磨毁形；命不肯促，抱苦长龄。纵复获免，又堕饿鬼，口中火出，命不全活。从此死已，又堕畜生，复受众苦，饥肉充馈（kuì吃饭），命不尽于算数；分布鼎镬（dǐnɡhuò古代烹饪器具），星罗机案，或复负重致远，驱役险难。实三恶之重苦，悲长夜之难旦。而优劣皎然，无能信者。以吾我故，好起疑惑；以疑惑故，多不向善。所以佛言：“世有十事，死入恶道：意不专善，不修功德；贪著饮食，如彼饿虎；耽恋酒色；喜怀瞋毒；常习愚痴，不受人谏；自任其力，办诸恶事；好杀众生，凌（侵犯，欺侮）易孤弱；恒党恶人，侵暴他界；有所宣说，言不真实；不慈一切，起诸恶业。若人如是，不久存世，死入恶道。
今日道场，同业大众，如佛所言，谁能免者？既不能免，于地狱中，皆有罪分。大众各各觉悟此意，无自放逸，宜与时竞，行菩萨道，勤求诸法，利益众生，一自灭罪，二生他福，此则自利利他，彼我无异。相与今日，起勇猛心、起坚固心、起慈悲心、度一切心、救众生心，至坐道场，勿忘此愿。仰承十方尽虚空界一切诸佛诸大菩萨大神通力、大慈悲力、解脱地狱力、济度饿鬼力、救拔畜生力、大神咒力、大威猛力，令某等所作利益，所愿成就。等一痛切，五体投地，为阿鼻大地狱受苦众生，乃至黑闇地狱、十八寒地狱、十八热地狱、十八刀轮地狱、剑林地狱、火车地狱、沸屎地狱、镬汤地狱，如是地狱复有八万四千眷属等狱其中受苦一切众生，我等以菩提心、以菩提行、以菩提愿，悉皆代为归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无大音赞佛！南无净愿佛！南无日天佛！南无乐慧佛！南无摄身佛！南无威德势佛！南无刹利佛！南无德乘佛！南无上金佛！南无解脱髻佛！南无乐法佛！南无住行佛！南无舍骄慢佛！南无智藏佛！南无梵行佛！南无旃檀佛！南无无忧名佛！南无端严身佛！南无相国佛！南无莲华佛！南无无边德佛！南无天光佛！南无慧华佛！南无频头摩佛！南无智富佛！
南无师子游戏菩萨！南无师子奋迅菩萨！南无地藏菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力救拔拯接，愿阿鼻地狱、乃至黑闇地狱、刀轮地狱、火车沸屎眷属等狱受苦众生，以佛力、法力、诸菩萨力、一切贤圣力，令今日受苦众生即得解脱，毕竟不复堕于地狱，一切罪障悉得销灭，毕竟不复作地狱业，舍地狱生，得净土生；舍地狱命，得智慧命；舍地狱身，得金刚身；舍地狱苦，得涅槃乐；念地狱苦，发菩提心；四无量心、六波罗蜜常得现前；四无碍智、六神通力如意自在；具足智慧行菩萨道；勇猛精进不休不息；乃至进修满十地行（hèng）；入金刚心成等正觉。
今日道场，同业大众，重复至诚，五体投地，为灰河地狱、剑林地狱、刺林地狱、铜柱地狱、铁机地狱、铁网地狱、铁窟地狱、铁丸地狱、尖石地狱，如是十方尽虚空界一切地狱今日现受苦一切众生，我等以菩提心，普为归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无梵财佛！南无宝手佛！南无净根佛！南无具足论佛！南无上论佛！南无弗沙佛！南无提沙佛！南无有日佛！南无出泥佛！南无得智佛！南无谟罗佛！南无上吉佛！南无法乐佛！南无求胜佛！南无智慧佛！南无善圣佛！南无网光佛！南无琉璃藏佛！南无名闻佛！南无利寂佛！南无教化佛！南无日明佛！南无善明佛！南无众德上明佛！南无宝德佛！
南无师子幡菩萨！南无师子作菩萨！南无地藏菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加救拔，愿今日现受灰河等地狱受苦一切罪生皆得解脱，一切苦果永得除灭，地狱道业毕竟清净，舍地狱身得金刚身，舍地狱苦得涅槃乐，忆地狱苦发菩提心，同出火宅至于道场，与诸菩萨俱成正觉。
今日道场，同业大众，重复至心，五体投地，普为十方尽虚空界一切地狱、饮铜地狱、众合地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、热地狱、大热地狱、炭坑烧林，如是等无量无边眷属等狱今日现受苦众生，我等以菩提心，普代归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无人月佛！南无罗睺佛！南无甘露明佛!南无妙意佛！南无大明佛！南无一切主佛！南无乐智佛！南无山王佛！南无寂灭佛！南无德聚佛！南无天王佛！南无妙音声佛！南无妙华佛！南无住义佛！南无功德威聚佛！南无智无等佛！南无甘露音佛！南无善手佛！南无利慧佛！南无思解脱义佛！南无胜音佛！南无梨陀行佛！南无善义佛！南无无过佛！南无行善佛！
南无坚勇精进菩萨！南无金刚慧菩萨！南无地藏菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加救拔，愿饮铜等地狱现受苦众生一切罪障皆得消灭，一切众苦皆得解脱，从今日去，毕竟不复堕于地狱，舍地狱生得净土生，舍地狱命得智慧命，四无量心、六波罗蜜常得现前，四无碍辩、六神通力如意自在，出地狱道得涅槃道，等与如来俱成正觉。
今日道场，同业大众，重复至诚，普为十方尽虚空界一切地狱、想地狱、黑砂地狱、钉身地狱、火井地狱、石臼（shíjiù用石凿成的舂米谷等物的器具）地狱、沸砂地狱、刀兵地狱、饥饿地狱、铜釜地狱，如是等无量地狱今日现受苦众生，我等今日以菩提心力，普为依归世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无华藏佛！南无妙光佛！南无乐说佛！南无善济佛！南无众王佛！南无离畏佛！南无辩才日佛！南无名闻佛！南无宝月明佛！南无上意佛！南无无畏佛！南无大见佛！南无梵音佛！南无善音佛！南无慧济佛！南无无等意佛！南无金刚军佛！南无菩提意佛！南无树王佛！南无盘陀音佛！南无福德力佛！南无势德佛！南无圣爱佛！南无势行佛！南无琥珀佛！南无乐知佛！
南无弃阴盖菩萨！南无寂根菩萨！南无地藏菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加救护，愿刀兵等一切地狱眷属等狱受苦众生，今日即得解脱，一切众苦永得除断，离地狱缘得智慧生，忆地狱苦发菩提心，行菩萨行（hèng）不休不息，入一乘道满十地行（hèng），皆以神力还接一切，同坐道场，俱登正觉。
今日道场，同业大众，重复至诚，普为十方尽虚空界一切地狱、火城地狱、石窟地狱、汤浇地狱、刀山地狱、虎狼地狱、铁床地狱、热风地狱、吐火地狱，如是等无量无边眷属等狱今日受苦众生，我等以菩提心力，普为归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无雷音云佛！南无善爱目佛！南无善智佛！南无具足佛！南无宝积佛！南无大音佛！南无法相佛！南无智音佛！南无虚空佛！南无祠音佛！南无慧音差别佛！南无功德光佛！南无圣王佛！南无众意佛！南无辩才轮佛！南无善寂佛！南无月面佛！南无日名佛！南无无垢佛！南无功德集佛！南无华德相佛！南无辩才国佛！南无宝施佛！南无爱月佛！南无不高佛！
南无慧上菩萨！南无常不离世菩萨！南无地藏菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加摄受，愿刀山等地狱今日现受苦众生即得解脱，乃至十方不可说一切地狱现受苦、当受苦一切众生，愿以佛力、法力、菩萨力、贤圣力，令诸众生同得解脱，永断十方诸地狱业，从今已去至于道场，毕竟不复堕于三途，舍身受身常值诸佛，具足智慧清净自在，勇猛精进不休不息，乃至进修满十地行，登金刚心入种智果，以佛神力随心自在。
今日道场，同业大众，重复至诚，五体投地，普为十方尽虚空界一切饿鬼道饿鬼神等、一切饿鬼各及眷属，我等今日以菩提心力，普为归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无师子力佛！南无自在王佛！南无无量净佛！南无等定佛！南无不坏佛！南无灭垢佛！南无不失方便佛！南无无娆佛！南无妙面佛！南无智制住佛！南无法师王佛！南无大天佛！南无深意佛！南无无量佛！南无法力佛！南无世供养佛！南无华光佛！南无三世供佛！南无应日藏佛！南无天供养佛！南无上智人佛！南无真髻佛！南无信甘露佛！南无金刚佛！南无坚固佛！
南无药王菩萨！南无药上菩萨！南无地藏菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加摄受，愿东西南北、四维上下尽十方界一切饿鬼道一切饿鬼神各及眷属、一切饿鬼各及眷属：一切罪障皆得消灭，一切众苦皆得解脱，身心清凉无复热恼，身心饱满无复饥渴，得甘露味开智慧眼，四无量心、六波罗蜜常得现前，四无碍智、六神通力如意自在，离饿鬼道入涅槃道，等与诸佛俱成正觉。
今日道场，同业大众，重复运心，五体投地，普为东西南北、四维上下如是十方尽虚空界一切畜生道四生众生，若大若小水陆空界一切众生各及眷属，我等今日以慈悲心力，普为归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无宝肩明佛！南无梨陀步佛！南无随日佛！南无清净佛！南无明力佛！南无功德聚佛！南无具足德佛！南无师子行佛！南无高出佛！南无华施佛！南无珠明佛！南无莲华佛！南无爱智佛！南无槃陀严佛！南无不虚行佛！南无生法佛！南无相明佛！南无思惟乐佛！南无乐解脱佛！南无知道理佛！
南无常精进菩萨！南无不休息菩萨！南无地藏菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加摄受，愿东西南北、四维上下尽虚空界一切畜生道四生众生各及眷属：一切罪障皆得消灭，一切众苦皆得解脱，同舍恶趣，俱得道果，身心安乐如第三禅（指色界四禅天中之第三禅天，此中共有三天，即少净天、无量净天、遍净天），四无量心、六波罗蜜常得现前，四无碍智、六神通力如意自在，离畜生道入涅槃道，登金刚心成等正觉。
我等以今奉为诸天诸仙、龙神八部礼佛功德因缘，愿十方尽虚空界四生六道穷未来际一切众生，从今日去至于菩提，不复枉误形骸（xínɡhái人的躯体）受诸楚毒，不复造十恶五逆更入三涂，承今礼佛功德因缘，各得菩萨摩诃萨净身口业，各得菩萨摩诃萨大心、大地心、生诸善根大海心、受持诸佛智慧大法须弥山心、令一切安住无上菩提摩尼宝心、远离烦恼金刚心、决定诸法坚固心、众魔外道不能沮坏（jǔhuài毁坏;败坏;破坏）莲华心、一切诸法所不能染优昙钵华心、一切劫中难得值遇净日心、除灭一切愚痴曀（yì昏暗）障虚空心，一切众生无能量者；又愿四生六道一切众生，从今日去，思量（sīliɑng）识性，思量决信解性；弃捐调戏，常思法语；所有皆施，心无爱惜；心心勇猛，不怀怯弱；所修功德悉施一切；不还邪道，专心一向；见善如化，见恶如梦；舍离生死，速出三界；明了观察甚深妙法。各得供养一切诸佛，供养众具皆悉满足；各得供养一切尊法，供养众具皆悉满足；各得供养一切菩萨，供养众具皆悉满足；各得供养一切贤圣，供养众具皆悉满足。若有后流一切众生异我等今日愿界者，皆悉令入大愿海中，即得成就功德智慧，以佛神力随心自在，等与如来俱成正觉。
今日道场，同业大众，相与已得为六道礼忏发愿竟，次复应须悟世无常。夫（fú）三世罪福，因果相生，恻然在心，虑不斯隔，常谓影响相符，乃可（岂可，哪可）胡越（胡地在北﹐越在南﹐比喻疏远隔绝）？善恶之致，非可得而舛（chuǎn差错；错乱）也！惟愿大众觉悟无常，勤修行业以自资身，勿生懈怠而不努力。智者常叹：“假使千万亿岁受五欲乐，终不得免三恶道苦。”况我百年而不得半，于此促期，那得自宽？且世间幻惑终归磨灭，有者皆尽，高者亦坠，合会有离，生必应死。父母兄弟、妻子眷属爱彻骨髓，当舍寿时，不得相代；重官厚禄、荣华豪贵、钱财宝物亦不能延人之寿命；亦不可以言辞饮食求嘱脱者；无形之对，谁能留者？经云：“死者，尽也。气绝神逝，形骸萧索；人物一统，无生不终。”而舍命时，受大苦恼，内外六亲围绕号哭。死者惶怖，莫知依投，身虚体冷，气将欲尽，见先所作善恶报相，森然在目。其修善者，天神扶卫。其行恶者，牛头驱逐，狱卒罗刹永无宽恕，慈亲孝子不能相救，夫妻恩爱相看就尽，风刀解身，苦不可言！死者尔时肝胆寸裂，无量痛恼一时同集，神识周慞（zhāng慌张）如狂如醉，决欲起一念善，作一毫福，怀恨在心，不复能得，如是苦恼，无人代受。涅槃经言：“死者于险难（nàn）处无有资粮，去处悬远，又无伴侣；昼夜常行，无有边际；深邃幽闇，无有光明；入无遮止，到不得脱；生不修福，死归苦处；愁毒辛酸，不可疗治；非是恶色，令人怖畏。”
今日道场，同业大众，生死果报，如环无穷。孤魂独逝，无人见者；不可寻觅，不可物寄。唯各努力捍劳忍苦，勤修四等六波罗蜜，以为独逝诸趣之资，莫以强健而自安心。宜各至心，等一痛切，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无多闻海佛！南无持华佛！南无不随世佛！南无喜众佛！南无孔雀音佛！南无不退没佛！南无断有爱垢佛！南无威仪济佛！南无无动佛！南无诸天流布佛！南无宝步佛！南无华手佛！南无威德佛！南无破怨贼佛！南无富多闻佛！南无妙国佛！南无华明佛！南无师子智佛！南无月出佛！南无灭闇佛！
南无师子游戏菩萨！南无师子奋迅菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加覆护，愿今日道场同忏悔者，从今日去乃至菩提，一切罪因、无量苦果悉得断除，烦恼结业毕竟清净，诸佛法会常得身预，行菩萨道自在受生，四等六度如说修行，四辩六通无不满足，百千三昧应念现前，诸总持门无不能入，早登道场成等正觉。
今日道场，同业大众，重复至诚，起慈悲心无怨亲想，普为今日转生作熟、执劳随喜、施工运力、助营福业者各及眷属；又为即世牢狱、忧厄困苦、囹圄（línɡyǔ监牢）系闭及诸刑罚，念其处世虽获人身，乐少苦多，枷锁杻械（chǒuxiè脚镣手铐。泛指刑具）未尝离体；或今身造恶，或过去所追，或应免脱无由自申，重罪分死无救护者，如是众生各及眷属，某等今日以慈悲心，普为归依一切世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无次第行佛！南无福德灯佛！南无音声治佛！南无憍昙佛！南无势力佛！南无身心住佛！南无善月佛！南无觉意华佛！南无上吉佛！南无善威德佛！南无智力德佛！南无善灯佛！南无坚行佛！南无天音佛！南无安乐佛！南无日面佛！南无乐解脱佛！南无戒明佛！南无住戒佛！南无无垢佛！
南无师子幡菩萨！南无师子作菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加覆护，愿今日执劳随喜者各及眷属：从今日去至于菩提，一切罪障皆得消灭，一切众苦毕竟解脱，寿命延长，身心安乐，永离灾厄，无复障恼，发大乘心修菩萨行（hèng），六度四等皆悉具足，舍生死苦得涅槃乐。又愿天下牢狱诸余刑禁、徒囚系闭、忧厄困苦、诸有疾病不得自在者各及眷属：以今为其礼佛功德威力，一切众苦皆悉解脱，恶业对因毕竟除断，出牢狱户入善法门，寿命无穷，智力无尽，身心永乐如第三禅，忆牢狱苦，念诸佛恩，改恶修善，皆发大乘，行菩萨道至金刚际，还复度脱一切众生，同登正觉神力自在。
今日道场，同业大众，已得发心，办所办竟，次复应须以前功德各发回向。何以故尔？一切众生所以不能得解脱者，皆由著于果报，不能舍离。若有片福一毫之善能回向者，则于果报不复生著，便得解脱，优游自在，所以经叹：“修行回向为大利益”。是故今日应发回向，兼劝一切不著果报。我等相与，先应至心五体投地，归命敬礼世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无坚出佛！南无安阇（shé）那佛！南无增益佛！南无香明佛！南无违蓝明佛！南无念王佛！南无蜜钵佛！南无无碍相佛！南无信戒佛！南无至妙道佛！南无乐实佛！南无明法佛！南无具威德佛！南无至寂灭佛！南无上慈佛！南无大慈佛！南无甘露王佛！南无弥楼明佛！南无圣赞佛！南无广照佛！
南无文殊师利菩萨！南无普贤菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加覆护，一切行（hèng）愿皆得圆满。
今日道场，同业大众，从今日去至于菩提，行菩萨道誓莫退还，先度众生，然后作佛。若未得道，中间犹滞生死者，以此愿力，令此大众在所生处，身口意业恒自清净，常发柔软心、调和心、不放逸心、寂灭心、真心、不杂乱心、无贪吝心、大胜心、大慈悲心、安住心、欢喜心、先度一切心、守护一切心、守护菩提心、誓等佛心，发如是等广大胜妙之心，专求多闻，修离欲定，饶益安乐一切众生，不舍菩提，愿同成正觉。
代发回向法：
今日道场，同业大众，相与胡跪合掌，心念口言，随我今说：
十方诸天仙，所有功德业，我今为回向，同归正觉道。
十方龙鬼神，所有胜善业，我今为回向，同归一乘道。
十方诸人王，所修菩提业，我今为回向，同归无上道。
六道众生类，所有微善业，我今为回向，同归无上道。
十方佛弟子，善来比丘众，无著四沙门，及求缘觉者，
隐显化众生，明了因缘法，如是兼一切，尽回向佛道。
十方诸菩萨，读诵受持经，入禅出禅者，劝总行众善，
如是等三乘，一切众德本，尽回施众生，同归无上道。
天上及人间，圣道诸善业，我今劝回向，同归无上道。
发心及忏悔，自行若劝人，所有微毫福，尽回施众生。
众生不得佛，不舍菩提愿，一切成佛尽，然后登正觉。
仰愿佛菩萨，无漏诸圣人，此世及后生，惟愿见摄受。
今日道场，同业大众，相与至心，五体投地，奉为国王帝主回向，奉为父母亲缘回向，奉为师长同学回向，奉为信施檀越善恶知识回向，奉为护世四王回向，又为十方魔王回向，又为聪明正直、天地虚空、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部回向，又为幽显一切灵祇（línɡqí泛指神明）回向，又为十方尽虚空界一切众生回向，惟愿十方诸天诸仙、龙神八部、一切众生从今日去至于菩提，恒会无相，不复耽著。
慈悲道场忏法卷第九
启运慈悲道场唱法，一心归命三世诸佛：
南无过去毗婆尸佛！南无尸弃佛！
南无毗舍浮佛！南无拘留孙佛！
南无拘那含牟尼佛！南无迦叶佛！
南无本师释迦牟尼佛！南无当来弥勒尊佛！
今日道场，同业大众，相与已得捍劳忍苦，修如是等无量善根，宜复人人起如是念：我所修习善根，悉以饶益一切众生，令诸众生究竟清净。以此所修忏悔善根，令诸众生皆悉灭除地狱、饿鬼、畜生、阎罗王等无量苦恼。以此忏法，为诸众生作大舍宅，令灭苦阴，作大救护；令脱烦恼，作大归依；令离恐怖，作大止趣；令至智地，作大安隐；令得究竟安隐处，作大明照；令灭痴闇，作大灯明；令得安住究竟明净，作大导师；令入方便法门，得净智身。
今日道场，同业大众，如此诸法，是菩萨摩诃萨为怨亲故，以诸善根同共回向，于诸众生等无差别，入平等观无怨亲想，常以爱眼视诸众生。若众生怀怨于菩萨起恶逆心者，菩萨为真善知识，善调伏心为说深法，譬如大海一切众毒所不能坏，菩萨亦尔。愚痴无智，不知报恩，如是众生起无量恶，不能动乱菩萨道心，譬如杲（gǎo明亮）日普照众生，不为无目而隐光明，菩萨道心亦复如是，不为恶者而生退没，不以众生难调伏故退舍善根。菩萨摩诃萨于诸善根信心清净，长养大悲，以诸善根普为众生深心回向。非但口言，于诸众生皆发欢喜心、明净心、柔软心、慈悲心、爱念心、摄取心、饶益心、安乐心、最胜心，以诸善根回向。菩萨摩诃萨发如是善根回向，我等今日亦应仰学如是回向，心念口言：若我所有回向功德，令诸众生得清净趣，得清净生；功德满足，一切世间无能坏者；功德智慧无有穷极，身口意业具足庄严，常见诸佛；以不坏信（即四不坏信，又称四不坏净，谓信三宝及戒而不坏也）听受正法，离诸疑网，忆持不忘；净身口业，心常安住胜妙善根；永离贫乏，七财充满；修学一切菩萨所学；得诸善根，成就平等；得妙解脱一切种智。于诸众生得慈爱眼，身根清净，言辞辩慧；发起诸善，心无染著；入甚深法，摄取一切；同住诸佛，住无所住。所有回向悉如十方菩萨摩诃萨，所发回向广大如法性、究竟如虚空。愿某等得如所愿，满菩提愿，四生六道同得如愿。重复增到，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无威德佛！南无见明佛！南无善行报佛！南无善喜佛！南无无忧佛！南无宝明佛！南无威仪佛！南无乐福德佛！南无功德海佛！南无尽相佛！南无断魔佛！南无尽魔佛！南无过衰道佛！南无不坏意佛！南无水王佛！南无净魔佛！南无众上王佛！南无爱明佛！南无福灯佛！南无菩提相佛！南无智音佛！
南无常精进菩萨！南无不休息菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归命如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加摄受，令回向心具足成就。某等若具有无量大恶罪业、应受无量无边楚毒、于恶道中不能自拔、违今日发菩提心、违菩提行、违菩提愿者，愿十方大地菩萨、一切圣人以慈悲心不违本愿，助某等于彼三恶道中救诸众生，令得解脱，誓不以苦故，舍离众生；为我荷负重担，满平等愿；度脱一切众生生老病死、忧愁苦恼、无量厄难，令诸众生悉得清净；具足善根，究竟解脱；舍离众魔，远恶知识；亲近善友真善眷属；成就净业，尽灭众苦；具足菩萨无量行（hèng）愿；见佛欢喜，得一切智；还复度脱一切众生。
今日道场，同业大众，已发回向竟，次复应须发如是愿。寻夫（fú）众恶所起，皆缘六根。是知六根，众祸之本，虽为祸本，亦能招致无量福业。故胜鬘（mán）经言：“守护六根，净身口意，以此义证，生善之本。”故于六根发大誓愿。
先发眼根愿：
愿今日道场同业大众、广及十方四生六道一切众生，从今日去乃至菩提，眼常不见贪欲无厌诈幻之色；不见谄谀（yú奉承，谄媚）曲媚佞（nìng花言巧语谄媚人）会之色；不见玄黄朱紫惑人之色；不见瞋恚斗诤（dòuzhēnɡ同"斗争"）丑状之色；不见打扑苦恼损他之色；不见屠裂伤毁众生之色；不见愚痴无信疑闇之色；不见无谦无敬憍慢之色；不见九十六种邪见之色。惟愿一切众生从今日去，眼常得见十方常住法身湛然之色；常见三十二相紫磨金色；常见八十种好随形之色；常见诸天诸仙奉宝来献散华之色；常见口出五种色光说法度人之色；常见分身散体遍满十方之色；常见诸佛放肉髻（ròujì）光感于有缘来会之色；常见十方菩萨、辟支、罗汉众圣之色；常得与诸众生及诸眷属观佛之色；常见众善无教假色；常见七觉净华之色；常见解脱妙果之色；常见今日道场大众欢喜赞法顶受之色；常见四众围绕听法渴仰之色；常见一切布施、持戒、忍辱、精进之色；常见一切静默禅思、修习智慧之色；常见一切众生得无生忍、现前受记欢喜之色；常见一切登金刚慧断无明闇补处之色；常见一切沐浴法流不退之色。已发眼根愿竟，相与至心，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无善灭佛！南无梵相佛！南无智喜佛！南无神相佛！南无如众王佛！南无持地佛！南无爱日佛！南无罗睺月佛！南无华明佛！南无药师上佛！南无持势力佛！南无福德明佛！南无喜明佛！南无好音佛！南无法自在佛！南无梵音佛！
南无妙音菩萨！南无大势至菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加覆护，令某等得如所愿，满菩提愿。
次发耳根愿：
又愿今日道场同业大众、广及十方四生六道一切众生，从今日去乃至菩提，耳常不闻啼哭愁苦悲泣之声；不闻无间地狱受苦之声；不闻镬汤雷沸震响之声；不闻刀山剑树锋刃割裂之声；不闻十八地狱间隔无量苦楚之声；不闻饿鬼饥渴热恼、求食不得之声；不闻饿鬼行动支节火燃、作五百车声；不闻畜生身大五百由旬、为诸小虫噆（zǎn叮咬）食苦痛之声；不闻抵债不还生骆驼驴马牛中身常负重、鞭杖楚挞（chǔtà杖打）困苦之声；不闻爱别离怨憎会等八苦之声；不闻四百四病苦报之声；不闻一切诸恶不善之声；不闻钟铃螺鼓、琴瑟箜篌（kōnɡhóu古代拨弦乐器名）、琳琅玉佩惑人之声。惟愿一切众生从今日去，耳常得闻诸佛说法八种音声；常闻无常苦空无我之声；常闻八万四千波罗蜜声；常闻假名诸法无性之声；常闻诸佛一音说法、各得解悟之声；常闻一切众生皆有佛性、法身常住不灭之声；常闻十地菩萨忍辱修进之声；常闻得无生解、善入佛慧、超出三界之声；常闻诸法身菩萨入法流水、真俗并观、念念具足万行（hèng）之声；常闻十方辟支罗汉四果之声；常闻帝释为诸天说般若之声；常闻十地补处大士在兜率宫说不退转地法行之声；常闻万善同归得佛之声；常闻诸佛赞叹一切众生能行十善随喜之声；愿诸众生常闻诸佛赞言“善哉，是人不久成佛”之声。已发耳根愿竟，相与至心，五体投地，重复归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无善业佛！南无意无谬佛！南无大施佛！南无明赞佛！南无众相佛！南无德流布佛！南无世自在佛！南无德树佛！南无断疑佛！南无无量佛！南无善月佛！南无无边辩相佛！
南无宝月菩萨！南无月光菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加摄受，令某等得如所愿，满菩提愿。
次发鼻根愿：
又愿今日道场同业大众、广及十方四生六道一切众生，从今日去乃至菩提，鼻常不闻杀生滋味饮食之气；不闻畋猎（tiánliè打猎）放火烧害众生之气；不闻蒸煮熬炙众生之气；不闻三十六物（人身有三十六之不净物，分为外相、身器、内含三类，各有十二种）革囊臭处之气；不闻锦绮罗縠（luóhú一种疏细的丝织品）惑人之气；不闻地狱剥裂焦烂之气；不闻饿鬼饥渴饮食、粪秽脓血之气；不闻畜生腥臊（xīnɡsāo腥臭;腥臭的气味）不净之气；不闻病卧床席无人看视、疮坏难近之气；不闻大小便利臭秽之气；不闻死尸胮胀（pāngzhànɡ胀大;浮肿）虫食烂坏之气。唯愿大众、六道众生从今日去，鼻常得闻十方世界牛头旃檀（zhāntán即檀香）无价之香；常闻优昙钵罗五色华香；常闻欢喜园中诸树华香；常闻兜率天宫说法时香；常闻妙法堂上游戏时香；常闻十方众生行五戒十善六念之香；常闻一切七方便（即小乘的三贤四善根。三贤是五停心观、别相念处、总相念处。四善根是暖、顶、忍、世第一法）人十六行（由四谛各有四行，则为十六行）香；常闻十方辟支、学、无学人众德之香；常闻四果、四向得无漏香；常闻无量菩萨欢喜、离垢、发光、焰慧、难胜、现前、远行、不动、善慧、法云之香；常闻众圣戒、定、慧、解脱、解脱知见、五分法身之香；常闻诸佛菩提之香；常闻三十七品、十二缘观、六度之香，常闻大悲、三念、十力、四无所畏、十八不共法香；常闻八万四千诸波罗蜜香；常闻十方无量妙极法身常住之香。已发鼻根愿竟，相与至心，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无梨陀法佛！南无应供养佛！南无度忧佛！南无乐安佛！南无世意佛！南无爱身佛！南无妙足佛！南无优钵罗佛！南无华缨佛！南无无边辩光佛！南无信圣佛！南无德精进佛！
南无妙德菩萨！南无金刚藏菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力同加摄受，令某等得如所愿，满菩提愿。
次发舌根愿：
又愿今日道场同业大众、广及十方四生六道一切众生，从今以去乃至菩提，舌恒不尝伤杀一切众生身体之味；不尝一切自死之味；不尝生类血髓之味；不尝怨家对主毒药之味；不尝一切能生贪爱烦恼滋味之味。愿舌恒尝甘露百种美味之味；恒尝诸天自然饮食之味；恒尝香积香饭之味；恒尝诸佛所食之味；恒尝法身戒定慧熏修所现食味；恒尝法喜禅悦之味；恒尝无量功德滋治慧命甜和之味；恒尝解脱一味等味；恒尝诸佛泥洹至乐最上胜味之味。已发舌根愿竟，相与至心，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无真实佛！南无天主佛！南无乐高音佛！南无信净佛！南无婆耆罗陀佛！南无福德意佛！南无焰炽佛！南无无边德佛！南无聚成佛！南无师子游佛！南无不动佛！南无信清净佛！
南无虚空藏菩萨！南无萨陀波仑菩萨!南无无边身菩萨!南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力哀愍覆护，令某等得如所愿，满菩提愿。
次发身根愿：
又愿今日道场同业大众、广及十方四生六道一切众生，从今日去乃至菩提，身常不觉五欲邪媚之触；不觉镬汤炉炭寒冰等触；不觉饿鬼头燃烊铜灌口焦烂之触；不觉畜生剥裂苦楚之触；不觉四百四病（即人类所有疾病之总称。在构成人类身体之地水火风之“四大”中，由于风大之运转所引起之风病有101种，由于地大之增长而引起之黄病有101种，由于火大之旺盛所引起之热病有101种，由于水大之积聚而引起之痰病有101种，以上合计为四百四病）诸苦恼触；不觉大热大寒难耐之触；不觉蚊蚋（wénruì蚊子）蚤虱（zǎoshī跳蚤和虱子。亦泛指小害虫）诸虫之触；不觉刀杖毒药加害之触；不觉饥渴困苦一切诸触。愿身常觉诸天妙衣之触；常觉自然甘露之触；常觉清凉不寒不热之触；常觉不饥不渴无病无恼体强之触；常觉无有刀杖苦楚之触；常觉卧安觉安无诸忧怖之触；常觉十方诸佛净土微风吹身之触；常觉十方诸佛净土七宝浴池洗荡身心之触；常觉无老病死诸苦之触；常觉飞行自在与诸菩萨听法之触；常觉诸佛涅槃八自在触。已发身根愿竟，相与至心，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无行明佛！南无龙音佛！南无持轮佛！南无财成佛！南无世爱佛！南无法名佛！南无无量宝明佛！南无云相佛！南无慧道佛！南无妙香佛！南无虚空音佛！南无虚空佛！
南无越三界菩萨！南无跋陀婆罗菩萨!南无无边身菩萨!南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力覆护摄受，令某等得如所愿，满菩提愿。
次发意根愿：
又愿今日道场同业大众、广及十方四生六道一切众生，从今日去乃至菩提，意常得知贪欲、瞋恚、愚痴为患；常知身杀、盗、淫、妄言、绮语、两舌、恶口为患；常知杀父害母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合众、谤佛法僧、不信因果是无间罪；常知人死更生报应之法；常知远恶知识、亲近善友；常知咨受九十六种邪师之法为非，常知三漏（漏是烦恼的别名。归纳三界一切之烦恼有三种，即欲漏、有漏、无明漏）、五盖（贪欲盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉举盖、疑盖。何名为盖？能覆行人，名之为盖；盖掩其心，令不明了，是名为盖）、十缠（指十种烦恼：无惭、无愧、嫉、悭、悔、睡眠、掉举、昏沉、嗔念、覆）之法是障；常知三途可畏、生死酷剧苦报之处。愿意常知一切众生皆有佛性；常知诸佛是大慈悲父、无上医王；一切尊法为诸众生病之良药；一切贤圣为诸众生看病之母；常知归依三宝应受五戒、次行十善如是等法能招天上人中胜报；常知未免生死应修七方便观暖顶等法；常知应行无漏苦忍十六圣心、先修十六行观观四真谛；常知四谛平等无相故成四果；常知总相别相一切种法；常知十二因缘、三世因果轮转无有休息；常知修行六度八万诸行（hèng）；常知断除八万四千尘劳；常知体会无生必断生死；常知十住阶品次第具足；常知以金刚心断无明闇得无上果；常知体极一照万德圆备、累患都尽成大涅槃；常知佛地十力、四无所畏、十八不共（即佛的十八种功德法。惟佛独有，不与三乘共有，故云不共）、无量功德、无量智慧、无量善法。已发意根愿竟，相与至心，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无天王佛！南无珠净佛！南无善财佛！南无灯焰佛！南无宝音声佛！南无人主王佛！南无罗睺守佛！南无安隐佛！南无师子意佛！南无宝名闻佛！南无得利佛！南无遍见佛！
南无马鸣菩萨！南无龙树菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲心哀愍覆护摄受，令某等得如所愿，满菩提愿。
次发口愿：
又愿今日道场同业大众、广及十方四生六道一切众生，从今日去乃至菩提，口常不毁訾（huǐzī毁谤，非议）三宝；口不谤弘通法人、说其过恶；不言作善不得乐报、作恶不得苦果；不言人死断灭、不复更生；不说无利益损他人事；不说邪见外道所造经书；不教人作十恶业；不教人造五逆罪；不称扬人恶；不言俗间无趣好戏笑事；不教人僻信邪师鬼神；不评论人物好丑；不瞋骂父母、师长、善友；不劝人造罪；不断人作福。愿口常赞叹三宝；赞叹弘通法人，说其功德；示人善恶果报；常说悟人身死神明不灭；常发善言使人利益，常说如来十二部经（佛说经分为十二类，亦作十二分教）；常言一切众生皆有佛性，当得常乐我净；常教人孝养父母、敬事师长；常劝人皈依三宝，受持五戒、十善、六念；常赞诵经典，说诸善事；常教人近善知识、远恶知识；常说十住佛地无量功德；常使人修净土，行庄严极果；常教人勤礼三宝；常教人建立形像，修诸供养；常教人作诸善事，如救头燃；常教人救济穷苦，无暂停息。已发口愿竟，相与至心，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无世华佛！南无高顶佛！南无无边辩才成佛！南无差别知见佛！南无师子牙佛！南无梨陀步佛！南无福德佛！南无法灯盖佛！南无目揵连佛！南无无忧国佛！南无意思佛！南无乐菩提佛！
南无师子游戏菩萨！南无师子奋迅菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力覆护摄受，令某等得如所愿，满菩提愿。
诸行法门
又愿十方尽虚空界四生六道一切众生，从今发愿之后，各能具足诸行法门：笃信三宝恭敬法门；不怀疑惑坚固法门；欲断起恶勤忏法门；欲愿清净念悔法门；不毁三业护身法门；永净四事护口法门；息心清净护意法门；具足所愿菩提法门；一切不害悲心法门；化使立德慈心法门；不毁他人欢喜法门；不欺他人至诚法门；欲灭三途三宝法门；终不虚妄真实法门；不慢彼我舍害法门；无有犹豫弃结法门；断斗讼意无诤法门；奉行平等应正法门。又愿众生具足如是无量法门：心趣法门，观心如幻；意断法门，舍不善本；神足法门，身心轻便；信根法门，不愿退轮；进根法门，不舍善轭（è）；念根法门，善造道业；定根法门，摄心正道；慧根法门，观无常空；信力法门，越魔威势；进力法门，一去不还；念力法门，未曾忘舍；定力法门，灭众妄想；慧力法门，周旋往来；进觉法门，积行佛道；正定法门，逮（dài）得三昧；净性法门，不乐余乘。愿诸众生悉具菩萨摩诃萨如是等八万法门，清净佛土，劝化悭嫉，悉度众恶八难之处，摄诸诤讼瞋恚之人，勤行众善摄懈怠者，定意神通摄诸乱想。已发愿竟，相与至心，五体投地，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛！南无释迦牟尼佛！南无法天敬佛！南无断势力佛！南无极势力佛！南无慧华佛！南无坚音佛！南无安乐佛！南无妙义佛！南无爱净佛！南无惭愧颜佛！南无妙髻佛！南无欲乐佛！南无楼至佛！
南无药王菩萨！南无药上菩萨！南无无边身菩萨！南无观世音菩萨！
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力救护摄受，令三界六道四生众生，以今慈悲道场忏法，发心发愿功德因缘，各各具足功德智慧，以神通力随心自在。
今日道场，同业大众，相与已为六道四生众生发誓愿竟，次以众生付嘱诸大菩萨。愿以慈悲心同加摄受，以今忏悔发愿功德因缘；又愿以慈悲念力，令一切众生悉皆乐（yào）求无上福田，深信施佛有无量报，令一切众生一心向佛，具得无量清净果报；愿一切众生于诸佛所无悭吝心，具足大施无所爱惜；又愿一切众生于诸佛所修无上福田，离二乘愿行菩萨道，得诸如来无碍解脱一切种智；又愿一切众生于诸佛所种无尽善根，得佛无量功德智慧；又愿一切众生摄取深慧，具足清净无上智王；又愿一切众生所游自在，得诸如来至一切处无碍神力；又愿一切众生摄取大乘，得无量种智安住不动；又愿一切众生具足成就第一福田，皆能出生一切智地；又愿一切众生于一切佛无嫌恨心，种诸善根，乐求佛智；又愿一切众生以妙方便往诣一切庄严佛刹，于一念中深入法界而无疲倦；又愿一切众生得无比身，尽能遍游十方世界而无疲厌；又愿一切众生成广大身，得随意行，得一切佛神力庄严，究竟彼岸，于一念中显现如来自在神力遍虚空界。已发如是大愿竟，广大如法性，究竟如虚空，愿一切众生得如所愿，满菩提愿。相与至心，五体投地，倘某等若受苦报不能救众生者，以诸众生嘱累：
无量无边尽虚空界无生法身菩萨！无量无边尽虚空界无漏色身菩萨！无量无边尽虚空界发心菩萨！兴正法马鸣大师菩萨！兴像法龙树大师菩萨！十方尽虚空界无边身菩萨！十方尽虚空界观世音菩萨！文殊师利菩萨！普贤菩萨！师子游戏菩萨！师子奋迅菩萨！师子幡菩萨！师子作菩萨！坚勇精进菩萨！金刚慧菩萨！弃阴盖菩萨！寂根菩萨！慧上菩萨！常不离世菩萨！药王菩萨！药上菩萨！虚空藏菩萨！金刚藏菩萨！常精进菩萨！不休息菩萨！妙音菩萨！妙德菩萨！宝月菩萨！月光菩萨！萨陀波仑菩萨！越三界菩萨！
又复嘱累如是十方尽虚空界一切菩萨！愿诸菩萨摩诃萨以本愿力、誓度众生力，摄受十方无穷无尽一切众生；愿诸菩萨摩诃萨不舍一切众生，同善知识无分别想；愿一切众生知菩萨恩，亲近供养；愿诸菩萨慈愍摄受，令诸众生得正直心，随逐菩萨不相远离；愿一切众生随菩萨教不生违反，得坚固心不舍善知识，离一切垢心不可坏；令一切众生为善知识不惜身命，悉舍一切，不违其教；令一切众生修习大慈远离诸恶，闻佛正法悉能受持；令诸众生同诸菩萨善根业报、菩萨行愿，究竟清净，具足神通，随意自在，乘于大乘，乃至究竟一切种智，于其中间无有懈怠，乘智慧乘至安隐处，得无碍乘，究竟自在。始从归依三宝、断疑生信、忏悔发心、显果报、出地狱、解怨、自庆、发愿、回向、终至嘱累，所有功德悉以布施十方尽虚空界一切众生。
仰愿弥勒世尊现为我证，十方诸佛哀愍覆护，所悔所愿皆得成就。愿诸众生同慈悲父俱生此国，预在初会（佛陀成道后最初之说法；或一部经最初说法之会合，均称为初会）。闻法悟道，功德智慧一切具足，与诸菩萨等无有异，入金刚心成等正觉。
赞佛咒愿
多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀，十号具足，度人无量，拔生死苦，以今忏悔礼佛功德因缘，愿诸众生各各具足，得如所愿，满菩提愿。
某等今日所发誓愿，悉同十方尽虚空界一切诸佛、诸大菩萨所有誓愿。诸佛菩萨所有誓愿不可穷尽，我今誓愿亦复如是。广大如法性，究竟如虚空。穷未来际尽一切劫，众生不可尽，我愿不可尽；世界不可尽，我愿不可尽；虚空不可尽，我愿不可尽；法性不可尽，我愿不可尽；涅槃不可尽，我愿不可尽；佛出世不可尽，我愿不可尽；诸佛智慧不可尽，我愿不可尽；心缘不可尽，我愿不可尽；起智不可尽，我愿不可尽；世间道种、法道种、智慧道种不可尽，我愿不可尽。若十种可尽，我愿乃可尽。一切和南三乘圣众。
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