对自己真实

羽金 指導:展嘉

《无问西东》里有一段清华校长梅贻琦和学生吴岭澜的对话。梅：“你求学的目的是什么？”吴：“我只知道，不管我将来做什么，在这个年纪，读书学习都是对的。我何用管我学什么，每天把自己交给书本，就有种踏实。”梅：“但是，你还忽略了一件事：真实（本心）。”吴：“什么是真实？”梅：“人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实（本心）！你的青春，也不过只有这些日子。真实（此处指找到本心）就是你看到什么，听到什么，做了什么，和谁在一起。有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。”

我本以为自己的内观文一出手会很出彩和深刻。可真面对电脑屏幕，才知道原来那些深入浅出的通透文章，不是可以信手拈来、随性而出的。有的只是去一遍遍删除憋了半天才写出来的装逼语句和蹩脚段落。

每天早上起来最关心老师微博有没有更新。发得晚些，还会去问老师今天怎么没更新。当然也会怀着对老师有没有因为前一天开档而让身体不舒服的关心。但更多的还是像刷刷小红书、朋友圈的一样心理，唯有点赞转发积极又负责。幻想以为只要每日阅读老师和同修的文章，能够读懂或引起共鸣，就代表自己的也已达到那个深度。

但其实和所有执迷众生一样，只是关注外界，从未向内看。没有内观的习惯，更别提形成内观文。所以就像《楞严咒》中佛祖和阿难关于“七处征心”的经论一样，开始写内观文才发现自己的水平原形毕露，自己的本心无从知晓。

所以我也试着征询自己的内心：我们寻找有名望的老师，意义和目的是什么呢？是否因为找到正确的上师，就能够省去精神的独立和自强？就能什么都能够托付给老师去处理？每日将自己置身于忙碌的生活、工作的同时，抓紧念咒上课，阅读老师的文字就是在修行的道路上了吗？ 我们修行的目的到底是什么？

我本能的以为，老师是为我们而活、为我们而存在的。只要完全信任和拜托给老师就好了。还给这种寄生的行为披上忠诚、虔诚的外衣。就像文章开头一样，只要肉体上一心念咒、喊喊口号，就有种“我在努力修行（忙碌）”的踏实。但内心深处却是寄希望于别人的懒惰和贪心。渴望所有的提升进步由老师代替我们去争取，所有的魂魄救援都由老师加持，所有的业力化解都由老师减免。

但回过头来，发现一路修行所“证得的果位”只是：慈悲心、同理心并没增加多少；急于改掉档案业力的急迫，依然大于对冤亲的同理关怀和深切歉意；关注自己档案是否转掉，更多大过关心老师开档而承受的同等痛楚。

面对真实的自己，就是破除自以为是电视剧白月光女主角的幻象，接纳自己的平凡与普通，承认自己的欲望、野心和欠缺。破除幻觉，然后才能没有分别心的看待自己，才能开始有耐心的等待自己蜕变。唯有内观，才能逐渐深入内心，去除蒙在我们本心上的迷雾，找到那个更接近真实的自己。

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