心量的狭窄与寛大

然而，有智慧的勇者 ─「菩萨」，应具备什么特质呢？

要回答这一个问题，必须先说明两种完全不同的佛教徒─大乘和小乘。

小乘 (Hinayana) ，它的字义是「小轮子」或「小车」，

表示这类佛教徒是心量狭窄、拘泥小节的一批人。

小乘的代表人物是迦叶尊者，他是释迦佛的大弟子。

是一个拘泥于小节而又未能断除凡夫息气的修行人。

他的拘泥于小节，可以从底下的事实看出来：

释迦佛逝世不久，迦叶尊者名集了四百九十九位兄弟，

在王舍城郊外的一座山窟里，整理一生所说的道理。

这时，释迦佛十大弟子之一─阿难尊者，也想参加这一盛会，

但却被他的大师兄迦叶尊者所拒绝。

于是阿难跑去问迦叶说：

「我随侍在佛陀身旁二十五年，

为什么不让我参加整理佛陀遗言的盛会呢？」

迦叶回答说：「因为你犯了六种『突吉罗』罪，所以不准参加！」

阿难辨解说：「我没犯什么罪呀！」

迦叶说：「你敢说你没有犯这六种罪？我问你，佛陀原本不允许女人出家的，

因为那会使得僧团杂乱不净，但是，却由于你的劝说，

佛陀收了女徒弟，使得佛法将会提早五百年衰亡。

这不是犯了突吉罗是什么？」

阿难辨解说：「我由于怜悯瞿昙弥年老体衰而又有心向佛，

因此才劝告佛陀收她为徒的，并没什么恶意呀！」

迦叶又说：「好吧！就算你没有触犯第一种突吉罗，但是，

你还是犯了第二种突吉罗！有一次，佛陀向你要水喝，

你却迟迟不给，这不是犯了突吉罗是什么？」

阿难说：「当时河流上游刚刚走过五百轻马车，河水混浊不堪，

根本不能饮用，所以我才迟迟没有拿水给佛陀呀！」

迦叶继续说：「有一天，佛陀曾经三次暗示你说：

『只要有人请我留住在人间，那么依照我的神通，

我可以继续留住人间一小劫。』

而你却不理不睬，以致于让佛陀那么早就入涅槃。

这难道不是你犯突吉罗罪吗？」

阿难解释说：「当时因为恶魔蒙蔽了我的心灵，使我神智不清，

以致无法开口请佛留住人间。这并非我的过错呀！」

迦叶又说：「好吧！我再问你，前几天，你替佛陀折叠衣服时，

又为什么用脚踩在衣服上呢？这难道不是犯了突吉罗罪？」

阿难说：「那天括大风，一时来不及闪避才踩到的，并不是故意的呀！」

迦叶又说：「我再问你，佛陀去世后，你为什么把佛陀的藏阴相，

显露给一个女人看呢？这难道不是犯了突吉罗罪吗？」

阿难大呼冤枉说：「那个女人深深单恋著佛陀，看到佛陀涅槃，就大吵大闹。

当时如果我不把佛陀的藏阴相，揭开给她看，

她就无法断除对佛陀的痴情。因此，我才不得已这样做的，

我并没有触犯突吉罗罪！」

经过了阿难的详细辨解后，迦叶尊者仍然不让他参加整理佛陀遗言的盛会。

一直到后来，阿难自己解脱之后，迦叶才答应他的参与，

成了王舍城有名的「五百弟子结集」。

从这则故事中，我们知道迦叶尊者确实是一个拘泥小节的人物。

传说，释迦佛去世之前，曾对阿难尊者说：

「在我离开人间之后，那些琐碎而不重要的小戒律，

你们可以不要再遵守了。你们只要把握住戒律的真正精神就以了！」

阿难把佛陀的遗言转告了大师兄迦叶尊者，

但是迦叶尊者却颇不以为然地说：

「佛陀已经制定的戒律，我们一定要遵守，那怕是杂碎的小小戒！」

(见《四分律》，卷五十四。)

这也可以看出，迦叶尊者拘泥于小节的一斑！

佛史家相信，这种坚持戒律的形式而注重戒律精神的作风，

是释迦佛死后一两百年，佛教分裂为许多学派的主因。

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