善与恶的对决 ── 《1984》 的预言成真

谢宏其

乔治·欧威尔在所写的《1984》这本小说中，曾深刻地描写统治者老大哥和平民在思想控制和思想自由之间的交战；现在是21世纪而《1984》小说的预言已悄悄的在世界各地应验。

从佛法的角度来看，这些善与恶的对决，其实是欲望、自私与无我、慈悲的对决，这不仅仅是老大哥和老百姓的交战，也是你我内心深处对于人性和善恶的重要抉择。

没错，每个人都怕死；在失去生命的恐吓下，再伟大的信仰、爱情、善良都得暂时抛开，先求活命要紧；然后威胁你生命的统治者老大哥会跳出来说：「看吧！你所坚持的信仰、爱情、善良终究敌不过人性的自私；为了活下去，你还不是一样的自私、丑陋。什么正义、什么信仰、人性的善良，都是一些没用的坚持而已。」于是统治者老大哥，利用他们能够取走你我生命的力量，不仅自己相信人性的自私和丑陋，而且还逼迫你我跟他们一样放弃自己的信念，放弃对人性善良的追求，成功地改造了我们的思想和对人性善良的信仰。

更令人心惊的是：在现今的世界上，有这种想法的人也很多，把人性的自私和贪心当作是天经地义，然后原谅自己因自私和贪心而做出的坏事，还嘲笑不够自私、贪心的人笨。如果有这种想法的人越来越多，我们所生活的世界就会越来越混乱、残酷。

做为一个学佛者，我要提出一些佛法的观点：第一个是「因果」。虽然自私是错误的，即使我们假设自私、贪心可以被允许，但做了坏事是逃不出因果报应的。不要以为在欲望和自私的推动下，做了坏事，能得到金钱、权力、美色、名声等好处，然后事情就结束了；依照我们生活的世界的自然法则一一种瓜得瓜，种豆得豆，种下了坏的因，自然就会产生坏的果，无法避免，也没有人可以代替来承受这些报应，也许在近的当时，因缘还没成熟，所以能享受那些好处，但在远的未来，必定会得到与所做坏事的程度相当的报应，那时候所受的苦也许远超过所享受的好处。

其次，生命的伟大在于达到善的极致──克服欲望与贪念；放纵自己随著欲望、贪念摆布，总是不如那些有原则、有理想的坚持者。虽然他们也会为了保存生命而暂时放弃人性的善良，但在他们心中依然有著和欲望、自私搏斗的信仰。这是统治者老大哥和人性善良守护者最大的不同；即使周遭的所有人都被金钱、权力、美色、名声冲昏了头，他们依然保有善与恶的判断和坚持。统治者老大哥也许能取走生命或逼你妥协，但那只是暂时的，善与恶的判断──因为欲望而做坏事与克制自私欲望的抉择，终究不会被改变。

「自私」在佛法上说，是对「我」的执著而产生的现象。而「无我」的境界是可以达到的；凡夫俗子被对「我」的执著所束缚，所以随著欲望漂流；克制欲望的人在纷乱的世界中修习「无我」的境界，最后终究能达到无我的解脱，不被欲望所左右，称为「涅槃」，这样的圣人称为「阿罗汉」。他们已经克服了所有的欲望，也就是说他们对于「我」没有一丝一毫自私的念头，更不用说因为要追求金钱、权力、美色、名声而去做坏事。

也许不是人人都可以马上成为阿罗汉，但是这场欲望、自私和无我、慈悲的战争到此也判出了高下。想到达目的地，如果不整装出发，就永远无法到达，在做了善的抉择之后，请即刻出发，向「涅槃」迈进吧！时间可是不等人的！

这也使得统治者老大哥理直气壮地为所欲为──控制媒体、监视老百姓、贪污、囚禁和屠杀反对者，因为他们有了借口：所有的人都是丑陋、自私的，越聪明的人越可以利用特权的力量做坏事，那是自然的优胜劣败；他们和一般人的差别只是自私的多或少，还是拥有的机会多或少而已。

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