为什么你的心念宇宙没有回应

展嘉

当意识没有作用于粒子，粒子就处于叠加态，这个叠加态就是物质未显化的状态。而在宇宙中能够被意识影响的又微乎其微，也似乎和宇宙中95%都是由暗物质和暗能量组成相对应。这个“暗”和“叠加态”，我觉得就是佛经所说的空。菩萨说“照见五蕴皆空”，我理解这个空其实不是真的无、没有，而是物质没有显化成（你认为）物质的状态，或者说这原本就是物质本来的状态（本质）。

如果能够与占据宇宙95%的处于叠加态的暗物质沟通，就打开了动用宇宙力量的大门。我们的修行，一直在和能够看得见的部分打交道，自然很多人修了好久还在原地打转转，就像星际穿越中缺少了黑洞中的另一半公式，而修行最核心的是理解什么是空。举个不那么恰当的例子，空其实就像水蒸气，看不见摸不着。我们的意识就像低温，一作用（意念）于水蒸气，水蒸气就显化成了水，更低的温度（欲念）一作用于水，水就结成了冰。所以你从来不知道事物的本质是什么样，甚至不知道有这个概念，自然就知道为什么你的“念”没有回应，你的修行没有成果。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋略猎令人心发狂，难得之货令人行妨。只有在关闭五官，无欲安静的时候，真心才会显现，心中所想才会实现，做到天人合一，自然宇宙的能量可以被你影响。很多时候我们以为欲望就是愿望，是因为自己被固定在这个身体中，固定在在这个时空中，遇到了固定的情景。而当人以灵魂的状态或者非人类的状态，自然不会对美食、美酒、美女特别痴迷。所以有两种状态的愿望特别容易实现，一是对事物不抱有任何期待，只是专心做事情的时候。二是对一件事情特别的诚心，无论什么事、什么人都无法改变的愿望（不因时空身份改变而改变的念）。这都是天地真实的映照或者本心所想，自然会感（感应）动（调动）天地（能量）。

话题拉回来，空不是没有，而是未显化成能够看得见的。比如福德（空）和钱（念）的转化，钱（空）和商品（念）的转化，都是空与念转化的概念。所以道德经“道可道非常道”和金刚经“般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜”是说，显化为智慧的智慧是讲给别人的“语言”，显化为经典的经典是让别人读的“文字”，而你能够掌握没有显化的那部分，比如如何能够像佛陀和老子那样讲出类似的话（哪怕一两句）的能力，才是真正的开悟了。对于已经有一定修行基础的人，相比于（没有醒悟的人）学习经典，我们更需要去领悟那空的部分。

所以自己的念为什么不能实现，一是将欲望和心念混淆。一旦被贪欲蒙蔽，内心就无法连接天地。二是心对着能看得见的部分打转转，也就是着相（凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来）。能赚钱的人，喜爱的是操作钱运行的规律，并不是对钱本身特别着迷。修行上有天赋的人，也不是对于能升仙成佛执著，只是对典籍蕴含的哲理和领悟其中的道理（开悟的状态）感兴趣。善于教育孩子的人，不是对于孩子学习成绩快速提升和能不能成才感兴趣，而是对于和孩子互动中每一次交流、每一次互动、每一个小小的改变感兴趣。布施有功德的人，不是贪求于向谁布施才能带来利益，只是怀有慈悲心，见到了众生的苦。能够能在物质世界有成就的人，其实都是关注事物背后的真理部分远大于事后的成果。而能够看到物质背后空的人，都是没有贪求或者说只对空的运作感兴趣的人。所以着相的人和“悟空”的人，努力的方向和思索所想其实是两回事。

清静经说：人能常清净、天地悉皆归。人没有欲望，智慧才会显现，就会开始理解空。达到无欲的心态，就和宇宙的频率相同，自然可以连接和调动宇宙的能量。我不是要叫你坚决祛除自己的欲念，而是先学会看到自己的欲念，学会和自己的欲念共存，并认识和接纳于是什么引起自己的欲念，在这个过程中真正认识自己，以不被欲念牵绊（并非断除）的角度去思考问题、看待生活，并接纳哪怕欲念一直存在，并影响自己，但依然热爱自己。

很多欲都是累世所做的工作、冤亲债主对自己心念的干扰、原生家庭对自己的影响和童年成长经历有关系。所以与其说摒弃欲念，不如做一个：能够真心愿意度化冤亲债主、对他们忏悔和解的人。能够真心接纳自己的各种缺点和不完美，并乐于探索造成内心变化原因的人。能够真正理解吃肉对自己意识造成干扰和感受动物死亡恐惧而不愿意吃肉的人。能够体会欲念让人疲于奔波的痛苦，感悟到放下欲念后心灵真正获得自由是什么感觉，哪怕是片刻。然后，你的本心会显露，才能明白什么是本自具足，看到你真正想要的，你的天赋和愿力在哪里。对于世界上顶级的人才，从事自己的天赋和擅长的工作，在内心深处和儿时的你在河边玩石头、看蚂蚁搬家的感觉其实并无区别。找回你做事情的初心，不被外物附加条件所障碍。只有回到这个状态，才能和宇宙的频率接通，才能真正开始和宇宙对话。才真正开始生活、才真正开始的悟道、才真正开始修行。

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